"Ubiquity" das Wort im neuen Namen der Hochschule bedeutet "Allgegenwart". In einer Fußnote der Website ist über die Universität zu lesen: Ubiquity (University) ist anders. Sie ist für Menschen gemacht, die verstehen, dass das derzeitige globale Paradigma unhaltbar ist. Wir glauben, grundlegenden Herausforderungen wie dem Klima-Wandel zu begegnen, hängt davon ab, ermächtigte Individuen hervorzubringen, die voll Leidenschaft für gemeinschaftliches, regionales Handeln sind. Zentrales Neo-Aramäisch - de.imanpedia.com. Und wir wissen, dass wir vieles wieder zu erlernen haben aus den Weisheitslehren der Welt – nicht nur um uns selbst und unser Verständnis der menschlichen Bedingungen zu verwandeln, sondern auch um eine globale Gemeinschaft von HüterInnen hervorzubringen, die die Erde mit all ihren Lebewesen ehren. Was das mit Maria Magdalena zu tun hat? Die Ubiqutiy University bietet unter anderem die Seminarreihe "Great Books" an. Dr. Kayleen Asbo, Dozentin der Universtität hielt im Juli und August 2020 in dieser Reihe ein online Seminar über die frische, erstmalige Übersetzung und Veröffentlichung des o. g. uralten – vollständigen – Textes, der der Apostelin und Frau an Jesus Seite zugeschrieben wird.
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Turoyo selbst ist die eng verwandte Gruppe von Dialekten, die in Tur Abdin gesprochen werden, während Mlahsô eine ausgestorbene Sprache ist, die einst im Norden in der Provinz Diyarbakır gesprochen wurde. Andere verwandte Sprachen scheinen jetzt alle ohne Aufzeichnung ausgestorben zu sein. Eine große Anzahl von Sprechern dieser Sprachen ist nach al-Jazira in Syrien gezogen, insbesondere in die Städte Qamischli und al Hasaka. Eine Reihe von Turoyo-Sprechern findet sich in der Diaspora, mit einer besonders prominenten Gemeinschaft in Schweden. "Otterngezüchte" - Christ sucht Christ. Geschichte Die zentralen neo-aramäischen Sprachen haben ein doppeltes Erbe. Am schnellsten sind sie aus umgangssprachlichen ostaramäischen Sorten gewachsen, die in der Region Tur Abdin und den umliegenden Ebenen seit tausend Jahren gesprochen wurden. Sie wurden jedoch vom klassischen Syrisch beeinflusst, das selbst die Vielfalt des weiter westlich gesprochenen Ostaramäisch in der osroenischen Stadt Edessa war. Vielleicht bedeuteten die Nähe des zentralen Neo-Aramäisch zu Edessa und die Nähe ihrer Elternsprachen, dass sie eine größere Ähnlichkeit mit der klassischen Sprache aufweisen als nordöstliche neo-aramäische Sorten.
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Manche Menschen verehren allerdings nur ungern ein göttliches Du. Selbst, wenn sie das Göttliche nicht negieren, sprechen sie unter Umständen lieber in der dritten Person von Ihm, indem sie zum Beispiel Seine Schöpferkraft und die Wunder des Kosmos loben. Wieder andere nähern sich dem Göttlichen lieber in der ersten Person: Sie entdecken Es in der Tiefe ihres Herzens und erleben Qualitäten wie bedingungslose Liebe, reine ursachlose Freude oder ein Friede, der alles Begreifen übersteigt (3). Jesus Christus hätte nichts dagegen gehabt, denn er sagte ja auch: "Der Vater und ich sind eins. " Der Zusatz "im Himmel" bedeutet auch nicht "ganz weit weg". Vielmehr bezeichnet das aramäische Wort "schmeiya" das ganze Universum, im übertragenen Sinne auch den Frieden und Harmonie, die in einem wohlgeordneten Kosmos herrschen. Je nach persönlicher Vorliebe kann Gott also durchdekliniert werden als ich, du und er/sie/es. Für Jesus war es am natürlichsten, sich an einen göttlichen Vater zu wenden, da er seinen irdischen schon früh verloren hatte; vermutlich im Alter von zwölf Jahren.
Der Abriss der Ereignisse, wie sie bei Markus vorkommen, wird von jedem der anderen Biographen verfolgt, und etwa zwei Drittel des Materials, das bei Markus gefunden wird, sind auch bei Matthäus und Lukas vorhanden. Diese Ähnlichkeit weist sehr stark darauf hin, obwohl sie nicht beweist, dass die Autoren von Matthäus und Lukas ihr Material von Markus übernommen haben. Es gibt auch Grund zu der Annahme, dass sowohl Matthäus als auch Lukas eine andere gemeinsame Quelle hatten. Beide berichten zusätzlich zu dem, was in Markus enthalten ist, über eine beträchtliche Menge der Lehren Jesu. Um dieses zusätzliche Material zu erklären, wird angenommen, dass ein Dokument bestehend aus den Aussagen Jesu existierte und eine weitere Quelle für Matthäus und Lukas war. Gelehrte verweisen auf diese andere Quelle mit dem Brief Q, der erste Buchstabe des deutschen Wortes Quelle, was auf englisch bedeutet Quelle. Da Matthäus einiges einzigartiges Material enthält, hat sein Autor möglicherweise noch eine andere Quelle verwendet m, die in keinem der anderen Evangelien verwendet wurde.