Interpretation zu "Die heilige Johanna der Schlachthöfe"
Dieses erste der drei Johanna-Stücke Brechts zeigt den notwendigen Widerstand gegen Ausbeutung und Unterdrückung, aber noch deutlicher ist es eine umfassende Darstellung der Praxis des Klassenkampfes, weil die Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise, den Hintergrund dieses Stückes abgeben. In diesem Politisch kompromißlosen Stück steht nicht die Religion und auch nicht die Existenz Gottes zur Diskussion, sonder das Verhalten des religiösen Menschen. Es zeigt Brechts Konzeption vom Theater als Vermittler politischer Einsichten und als antreibende Kraft zur Veränderung gesellschaftlicher Verhältnisse. "Die heilige Johanna der Schlachthöfe" hat das Ziel, "eine tiefgreifende und zum Handeln ausreichende Erkenntnis der großen gesellschaftlichen Prozesse unserer Zeit zu vermitteln". Damit wollte Brecht den Zuschauer dazu bringen die neuen revolutionären Erkenntnisse anzuwenden, jedoch nicht durch Identifikation mit dem Stück. Der Zuschauer sollte die Erkenntnis aus der paradigmatischen (beispielgebenden) Handlung selbst herausfinden.
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Details
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Ansicht der Arbeiter ↔ Neigung vs.
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Johanna hat bemerkt, dass nicht die Schlechtigkeit, sondern nur die Armut der einzige und wesentliche Grund für die gegenwärtige Situation der Menschen ist. Um nun diese schlimme Situation der Arbeiter zu verbessern, verlangt Johanna von dem Fabrikanten Mauer mehr Lohn für die Arbeiter. Mauler erwirbt das gesamte Büchsenfleisch sowie auch die Produktion der nächsten zwei Monate; und nachdem Johanna von Mauler nun zusätzlich fordert, auch den armen Viehzüchtern zu helfen, erwirbt er auch deren gesamten Viehbestand. Zunächst ist nun Johanna von seiner Menschlichkeit von Mauler zuversichtlich, und durchschaut nicht seine Pläne hinsichtlich der wirtschaftlichen Vernichtung seiner Konkurrenten. Der Kauf der gesamten Fleischproduktion und des Viehbestandes verwirklicht einen Zusammenbruch des Fleischmarktes. Es kommt zu Massenentlassungen der Arbeiter in den Schlachthöfen von Chicago. Zu diesem Augenblick denkt nun Johanna erstmals an Gewalt zur Verwirklichung ihrer Ziele. Damit entfernt Johanna sich von den Zielsetzungen der Schwarzen Strohhüte und wird daraufhin entlassen.
Auf den Höfen der Schlachthöfe sitzen die Arbeiter und wollen, dass die Schlachthöfe wieder eröffnet werden, sodass sie Arbeit kriegen und für ihren Unterhalt sorgen können. Johanna wird von Mauler und seinen Gefährten vorgeführt wie unmoralisch sich die hungrigen, armen Arbeiter verhalten. Johanna entschuldigt dieses Verhalten, indem sie sagt, dass sich diese Menschen nicht so verhalten würden, wenn sie mehr Geld hätten. Johanna verliert ihre Stellung bei den schwarzen Strohhüten und muss fortan gucken wie sie alleine klarkommt und woher sie etwas zu Essen kriegt. Sie sitzt mit den anderen Arbeitern der Schlachthöfe im Kalten und im Schnee und holt sich dort eine Lungenentzündung. Die schwarzen Strohhüte sind insolvent, sie können ihre Miete nicht mehr zahlen und müssen ihr Hauptquartier verlassen, weil Mauler, der ihnen Geld versprochen hatte, selbst Pleite ist und so ihnen die zugesagte Unterstützung verwehren muss. Am Ende stirbt Johanna an ihrer Lungenentzündung, man drückt ihr, ihre Fahne in die Hand und deckt sie mit den Fahnen der schwarzen Strohhüte zu.
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WF geführt/verknüpft → Assoziation: Markler, Spekulanten, Fleischhandel; Johanna Dark = Eigenname; Symbol der naiven Retterin Jeanne d'Arc; dunkel → sprechender Name; Heilig: Bibelzitate, christliche Namen, liter. Bezüge zu Schiller → S: Tod als Nationalheilige & Ende Mittelalter; B: "stummer Tod" & neue Etappe der Ausbeutung Verfremdung: Zitate & verweisende Begriffe (Homer) → wirken parodistisch, Inhalt ≠ Form Hexameter Kontrast formaler Mittel (Vers & Prosa) Antonyme / Gegensätze (Bsp. : "Verordnete Unordnung") Schein dominiert Wirklichkeit → Johannas letzte Erkenntnis wird von Lautsprechern übertönt Vergleich mit Schiller: Bezug auf historische Figur (Brecht größere Entfremdung) Frauen Symbol für Widerstand Motiv der Fahne unverbildet → offen für große Aufgaben ohne Bindung an Mann Verstoßung: wieder aufgenommen, aber keine Führungsmacht mehr↔ rehabilitiert, führt zum Sieg Auftrag: Mitglied der Heilsarmee, eigenes Interesse ↔ göttlicher Auftrag gegen Gewalt, naiv, starke Frau ↔ nutz Gewalt, starke Frau, zielgerichtet Innerer Konflikt: eigene Ideale vs.
Die Beziehung war und ist in der Form asymmetrisch, als dass die Fleischbosse weit älter und ihr kognitiv überlegen sind. In Szenen zuvor (BEISPIEL ANFÜGEN) wird deutlich, dass sie Johanna mehrmals an der Nase herumführen. In dieser Szene jedoch lässt sich Johanna allerdings nicht mehr belügen und durchschaut die Fleischbosse, weshalb sich ein Teil der Asymmetrie aufhebt. Die Handlungsdimension von Johannas Rede ist eindeutig direktiv, da sie den Arbeitern einen für sie wichtigen Auftrag nennt: "Sorgt doch, daß ihr die Welt verlassend /Nicht nur gut wart, sonder verlaßt / Eine gute Welt! " (V. 35 ff. ). Während ihrer Rede, die den größten Teil der Szene ausmacht, spricht Graham dazwischen. Anders als seine Kollegen Slift und Snyder lobpreist er Johanna aber nicht mehr. Er hat erkannt, dass sich Johanna verändert hat, dass sie innerlich gewachsen ist und befürchtet nichts Gutes. Auch wenn es nicht ausdrücklich erwähnt wird, muss man davon ausgehen, dass Graham seine Worte an Slift und Snyder wendet und Johanna davon nichts mitbekommt.
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