"Hier bin ich! " – so antwortet der Prophet Jesaja, wo Gott ihn zum Prophetendienst beauftragt. "Hier bin ich! " – so antwortet Hananias, wo er den Auftrag erhält, den Christenverfolger Saulus in Damaskus zu aufzusuchen. Mit dem Wort "hier bin ich" öffnet sich der Mensch mit allem, was er hat und ist, für den Anruf Gottes. Er erklärt seine Bereitschaft, sich auf das einzulassen, was ihm von Gott her zugemutet wird. Das Bibelfenster Hier kommentieren jede Woche Menschen aus dem Bistum Osnabrück eine Bibelstelle aus einer der aktuellen Sonntagslesungen – pointiert, modern und vor allem ganz persönlich. Haben Sie eine Frage? Oder eine ganz andere Idee zum Thema? Dann schreiben Sie uns! An
Bis in die Gegenwart ist dies die Antwort eines Menschen, wenn er z. B. im Rahmen einer Priesterweihe oder der Feier einer Ordensprofess mit Namen aufgerufen wird und sich für den Dienst als Priester oder Mitglied in einem Orden zur Verfügung zu stellen. "Hier bin ich" – das ist ein schönes Wort, wenn z. ein Kind nach der Mutter oder dem Vater fragt, wenn der Mann nach der Frau oder umgekehrt fragt, wenn in der Gemeinde eine Aufgabe zu übernehmen ist, und wenn dann diese Antwort kommt.
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2Sa 15:26 Spricht er aber: Ich habe kein Gefallen an dir – siehe, hier bin ich. Er mach's mit mir, wie es ihm wohlgefällt. 1Ki 22:8 Der König von Israel sprach zu Joschafat: Es ist noch einer hier, Micha, der Sohn Jimlas, durch den man den HERRN befragen kann. Aber ich bin ihm gram; denn er weissagt mir nichts Gutes, sondern nur Unheil. Joschafat sprach: Der König rede so nicht! 2Ch 18:7 Der König von Israel sprach zu Joschafat: Es ist noch ein Mann hier, durch den man den HERRN befragen kann; aber ich bin ihm gram, denn er weissagt über mich nichts Gutes, sondern immer nur Böses, nämlich Micha, der Sohn Jimlas. Joschafat sprach: Der König rede so nicht. Isa 6:8 Und ich hörte die Stimme des Herrn, wie er sprach: Wen soll ich senden? Wer will unser Bote sein? Ich aber sprach: Hier bin ich, sende mich! Isa 8:18 Siehe, hier bin ich und die Kinder, die mir der HERR gegeben hat als Zeichen und Weissagung in Israel vom HERRN Zebaoth, der auf dem Berge Zion wohnt. Isa 52:6 Darum soll an jenem Tag mein Volk meinen Namen erkennen, dass ich es bin, der da spricht: Hier bin ich!
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Zeit füreinander: Vater und Sohn
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Welches ist das erste Wort, das der erste jüdische Vater zu seinem ersten Kind gesagt hat? Ein einziges Wort: »Hineni«. Es bedeutet »Hier bin ich. « Und es ist der mächtigste Ausdruck in der hebräischen Sprache für menschliche Aufmerksamkeit und die Bereitschaft, eine Aufgabe mit eindeutiger Verpflichtung und Präsenz. Es ist eben nicht: »Sicher, ich werde mein Bestes tun. « Oder: »Mein Büro wird sich mit Ihnen in Verbindung setzen. « Es ist »Hineni! « Ich bin hier, jetzt, mit Leib und Seele, um die Aufgabe zu erfüllen. Dieser Begriff wird einige Male in der Bibel benutzt. Wenn die Stimme zu Moses aus dem brennenden Busch ruft, sagt er: »Hineni! « Wenn Jakob Josef aufträgt, zu seinen Brüdern zu gehen, erklärt Josef: »Hineni! «
Aber nur einmal in der gesamten Bibel sagt ein Mensch »Hineni« dreimal in derselben Geschichte, jedes Mal mit gegenteiliger Bedeutung. Es ist die Geschichte, die wir am zweiten Tag von Rosch Haschana lesen, die Geschichte von der Bindung Isaaks.
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Die Freiheit, die uns so lieb und teuer ist, sollte uns nicht die Tiefe nehmen, die aus der Verpflichtung entsteht, oder die Gunst, die die Erfüllung der Aufgaben mit sich bringt, und die Liebe, die nur aus dem Ruf Hineni entstehen kann. Nun werden wir das Geheimnis der drei Hinenis erkennen, die unser Vater Abraham aussprach. Das erste war an G'tt gerichtet. Das zweite an seinen Sohn. Die Weisheit Abrahams ist auch heute für uns wichtig. Wenn uns das erste Hineni fehlt, die unerschütterliche Verpflichtung G'tt gegenüber, müssen wir auch das zweite Hineni aufgeben – die unerschütterliche Verpflichtung unseren Kindern gegenüber, die uns mit ihren Augen und ihren Herzen um eine tiefgehende Beziehung anbetteln, und dass sich ihre Eltern lieb haben – der Familie gegenüber, den Kindern, einem Leben des Gebens und nicht des Nehmens. In meinem Leben geht es um den Ausdruck meines eigenen Verlangens, wenn mir die Verpflichtung gegenüber G'ttes Willen fehlt, warum sollte ich mich dann gegenüber den Beziehungen, die eine kontinuierliche Aufopferung abverlangen, verpflichtet fühlen?
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