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Die besondere Situation der Indianer (die zu bloßen Rohstofflieferanten werden) sowie der europäischen Eroberer (die der neuen Techniken nicht Herr werden) führt auf beiden Seiten zu einem Krisenbewusstsein, das letztlich zur Einführung antitotalitärer und antikolonialer Diskurse führt. So ist Döblin laut Robert Minder "eingefügt in größere Zusammenhänge, Brücke zwischen Osten und Westen, der Welt verbunden und damit Vor- und Sinnbild der eigenen Heimat" ( Alfred Döblin zwischen Ost und West). 3. Döblin zwischen Religion und Mystik
Als emanzipierter Jude pflegte Alfred Döblin ein enges und zugleich auch ambivalentes Verhältnis zum Judentum. #DEUTSCHER THEATERKRITIKER UND SCHRIFTSTELLER (ALFRED) 1867-1948 - Löse Kreuzworträtsel mit Hilfe von #xwords.de. Davon zeugen unter anderem sein Reisebericht Reise nach Polen (1924) und seine Schriften zur jüdischen Frage (1924). Aber gerade dieses zwiespältige Verhältnis eröffnete ihm den Zugang zu anderen Kulturen, weil er über die Fremdheit des eigenen Landes (Deutschland) und der eigenen Religion nachdachte. Die 1924 unternommene Reise nach Polen stellte insofern einen Wendepunkt in Döblins Schreiben dar, als dort die Begegnung mit einer großen Zahl von Aschkenasim (osteuropäischen Juden) Döblin eine doppelte Perspektivierung abverlangte: zum einen eine Selbstbetrachtung der eigenen Wurzeln, zum anderen eine Fremdbetrachtung, die ihm die Diskurse fremder Menschen zugänglich machte.