Seinen
Vorstellungen nach sollte Sittah mit Prinz Johann, einem Bruder des
englischen Königs Richard Löwenherz, und sein eigener Bruder
Melek
mit einer Schwester des englischen Königs vermählt werden. Seine
Vision von der dynastischen Verbindung der "besten Häuser in
der Welt" und der aus dieser Verbindung der christlichen und
moslemischen Herrscherhäuser hervorgehenden besonderen Menschen,
wird von Sittah freilich kritisch kommentiert. Szenenanalyse nathan der weise 1 aufzug 2 auftritt teljes film. Sie hält das Ganze
Gerede von einem moslemisch-christlichen Mischstaat für einen
geradezu lächerlichen Traum, der auf einer völligen Verkennung der
orthodoxen und missionarischen Grundeinstellung der Christen beruhe. Deren Stolz lasse eine dynastische Verbindung ohne vorherigen
Übertritt zum christlichen Glauben nicht zu. Saladin, der darin
allerdings keine unüberbückbaren Gegensätze sieht, macht dagegen
allein die machtpolitischen Interessen der Tempelherrn für das
Scheitern seiner Heiratspläne verantwortlich, die die Festung Akka,
das Brautgeschenk der Schwester von Richard Löwenherz für ihre
Heirat mit Melek, nicht herausgäben.
Szenenanalyse Nathan Der Weise 1 Aufzug 2 Auftritt English
Zum Beispiel verhielten sie sich unmenschlich, wären nur an ihrem eigenen Glauben interessiert und würden im Namen Jesus Christus eigennützige Verbrechen begehen. Auch ließen sie keine Ehe zwischen einem Christen und einer nicht-Christen zu. Ganz stimmt Saladin allerdings nicht mit dieser Meinung überein. Seiner Meinung nach sind nicht die Christen das eigentliche Problem, sondern die Tempelherren, welche schamlos und skrupellos vorgingen bzw. Krieg führten. II,1 - 2. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Im Anschluss daran erwähnt Saladin den Grund für seine Zerstreutheit, die er am Anfang erwähnt hat: Er habe seinen Vater im Libanon besucht und dieser habe ihm berichtet, dass das Geld bei ihm allmählich sehr knapp werde und an allen möglichen Stellen bereits fehle. Saladin kann allerdings nicht aushelfen, denn er ist - wie er selbst feststellt - äußerst verschwenderisch im Umgang mit Geld. Daraufhin lässt er Al-Hafi herbitten, um Sittah die Siegprämie für die gewonnene Schachpartie auszuzahlen. 3. wichtige Textstellen
Zitat: II, 1 (gegen Mitte)
Saladin:
Ich hätte gern den [Waffen-]Stillestand aufs neue
Verlängert; hätte meiner Sittah gern,
Gern einen guten Mann zugleich verschafft.
Für sich
selbst beansprucht er nur Kleidung, ein Schwert und ein Pferd und
darüber hinaus nur noch seinen Glauben an einen Gott. Als Sittah
Al-Hafi auf seine Freundschaft zu seinem "hochgepriesenen"
und gleichermaßen reichen Juden
Nathan
anspricht und diesen damit als möglichen Kreditgeber ins Spiel
bringt, will Al-Hafi, der ja schon um Nathans ablehnende Haltung
seit seinem Gespräch mit ihm weiß, ablenken. Von ihm jedenfalls,
so seine Antwort, sei kein Kredit zu erwarten. Denn Nathan, der nun
wirklich kein Geldverleiher sei, sondern nur als Kaufmann Waren
verkaufe, setze sein Vermögen für die Gabe von Almosen an alle
möglichen Bedürftigen ein. Und gerade mit dieser Einstellung
strebe er aus Eifersucht und Neid auf die Freigiebigkeit Saladins
danach, diesen darin zu übertreffen. Szenenanalyse Nathan der Weise 1.Aufzug/1.Auftritt | Lünebuch.de. Mit dem Hinweis, er wolle sich
wegen des Kredits an einen dunkelhäutigen Kreditgeber (Mohren)
wenden, kann sich Al-Hafi weiteren bohrenden Nachfragen nach Nathan
entziehen. II, 1
< II, 2 >
II, 3
Gert Egle, zuletzt bearbeitet am:
20.