Die
Handlung der
Szene V, 5 (5. Auftritt) im
5. Akt von
Lessings
Drama » Nathan der Weise « spielt
unter
den Palmen vor Nathans Haus ( Handlungsort). II,5 - 2. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Text V, 5
Akt-/Szenenschema
Aspekte der Szenenanalyse
inhaltliche Gliederung des
Gesprächsverlaufs
Bausteine
Arbeitsanregungen
zur Analyse der Szene
Die allmhliche Enthllung der Familienverhltnisse im Drama
Analyse
einer dramatischen Szene im Überblick
Nathan
und der
Tempelherr
begeben sich dem Wunsch
Saladins
gem gemeinsam zum Palast. Auf dem Weg dahin gesteht der Tempelherr
Nathan, dass er den Fall dem Patriarchen vorgetragen habe, weil er
sich durch das, wie er sagt, "kalte" Verhalten Nathans nach seinem
Heiratsantrag zutiefst gekrnkt gefhlt habe. Als ihm dann in dieser
Situation auch noch
Daja
das Geheimnis um
Recha
gelftet habe, habe er eigenschtige, von jdischem Fanatismus
herrhrende Motive bei Nathan vermutet. Nathan, der es dem
Tempelherrn zunchst nicht leicht macht, nimmt allerdings dessen
Entschuldigung an. Der Tempelherr, der befrchtet, der
Patriarch
knne Nathan Recha wegnehmen und ins Kloster schicken, wiederholt
seinen Heiratsantrag erneut.
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Nathan Der Weise Aufzug 2 Auftritt 5 Online
Doch wird er auch damit im Kern
zurückgewiesen, wenngleich der Tempelherr einräumt, bei
der Anschaffung eines neuen Mantels auf ihn zurückzukommen. Seit
seiner Rettungstat ist dieser nämlich an einer Stelle versengt, was
Nathan zum Anlass nimmt, den Mantel an dieser Stelle zu küssen. Nathan der Weise - 5. Aufzug, 8. Auftritt - Teil 1.2 - Gotthold Ephraim Lessing: Die große... - YouTube. Erstmals muss der Tempelherr erkennen, dass ihn die emotionale
Rührung Nathans betroffen gemacht hat. Fortan
spricht er diesen nicht mehr einfach als Jude an, sondern mit Namen
und seine zögerlichen, fast stotternden Äußerungen signalisieren
die eigene Betroffenheit. Schließlich räumt er ein, dass Nathan offenbar genau
wisse, nach welchen
Grundsätzen die Tempelherrn zu handeln hätten. Als Nathan dagegen
einwendet, diese Grundsätze seien allen "guten Menschen"
gemeinsam, will der Tempelherr von dieser Gleichmacherei zunächst
nichts wissen. Auch Nathans Bild, das ihm das Miteinander
verschiedener Bäume im Wald vor Augen führt, kann ihm seine
religiösen Vorurteile und seine Vorbehalte gegen die von den Juden
eingeführte religiöse Intoleranz, den Stolz nämlich,
"nur sein Gott sei der rechte Gott", nicht nehmen.
Sind Christ und Jude eher Christ und Jude,
Als Mensch? Ah! wenn ich einen mehr in Euch
Gefunden htte, dem es gngt, ein Mensch
Zu heien! [253]
Ja, bei Gott, das habt Ihr, Nathan! Das habt Ihr! – Eure Hand! – Ich schme mich
Euch einen Augenblick verkannt zu haben. Und ich bin stolz darauf. Nur das Gemeine
Verkennt man selten. Und das Seltene
Vergit man schwerlich. – Nathan, ja;
Wir mssen, mssen Freunde werden. Sind
Es schon. – Wie wird sich meine Recha freuen! Nathan der weise aufzug 2 auftritt 5 youtube. –
Und ah! welch eine heitre Ferne schliet
Sich meinen Blicken auf! – Kennt sie nur erst! Ich brenne vor Verlangen – Wer strzt dort
Aus Euerm Hause? Ists nicht ihre Daja? Ja wohl. So ngstlich? Unsrer Recha ist
Doch nichts begegnet?