↑ Goethe-Universität — Trauer um Seniorprofessorin Dr. Birgit Rommelspacher. 20. April 2015, abgerufen 20. Rassismus und Rassismuskritik: Kritische Anmerkungen zum neuen Rassismusdiskurs in der deutschsprachigen Öffentlichkeit und Sozialwissenschaft | SpringerLink. April 2015. ↑ Louise-Schroeder-Medaille - ( Memento vom 12. März 2016 im Internet Archive), abgerufen
23. April 2015
Personendaten
NAME
Rommelspacher, Birgit
KURZBESCHREIBUNG
deutsche Psychologin und Pädagogin
GEBURTSDATUM
3. Juli 1945
GEBURTSORT
Rammingen (Württemberg)
STERBEDATUM
16. April 2015
STERBEORT
Frankfurt am Main
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Deutschland als multikulturelle Gesellschaft. Campus, Frankfurt am Main ISBN 3-593-36863-3. 2006: "Der Hass hat uns geeint". Junge Rechtsextreme und ihr Ausstieg aus der Szene. Campus, Frankfurt am Main, ISBN 3-593-38030-7. 2008: mit Ingrid Kollak: Interkulturelle Perspektiven für das Sozial- und Gesundheitswesen. Mabuse, Frankfurt am Main, ISBN 978-3-938304-99-0. 2012: Ambivalente Beziehungen: Die 'Mitte' der Gesellschaft und der rechtsextreme 'Rand', in: Robertson von-Trotha, Caroline Y. (Hrsg. ): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa. Rechts außen – Rechts 'Mitte'? Nomos, Baden-Baden, ISBN 978-3-8329-5817-6, (= Kulturwissenschaft interdisziplinär, Band 7). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Literatur von und über Birgit Rommelspacher im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Rechtsextremismus und Dominanzkultur, Birgit Rommelspacher: Ein Herrenvolk von Untertanen, Rassismus – Nationalismus – Sexismus. Pädagogin Birgit Rommelspacher ist tot. Streiterin wider die Dominanzkultur, die tageszeitung, 21. April 2015
Website ( Memento vom 1. Birgit rommelspacher was ist eigentlich rassismus mit. Oktober 2016 im Internet Archive)
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ Todesanzeige der Familie, die tageszeitung, 22. April 2015, S. 22; nach anderen Angaben 15. April.
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Es handelt sich zweifellos um einen politischen Begriff. Beim Rassismus werden Differenzen zwischen Gruppen verdeutlicht, um eine Abgrenzung zu schaffen und dadurch bestimmte Gruppen auszuschließen, damit die ausschließende Gruppe hierarchisch höher anzusiedeln ist. Diese Gruppen werden auf Grund arbiträrer Kriterien bestimmt (vgl. Rommelspacher 2009, S. 25). Man spricht hierbei auch von Rassendiskriminierung. Ma-schapdick.de steht zum Verkauf - Sedo GmbH. Die Menschen dieser anderen Gruppe werden ausgeschlossen, benachteiligt, diskriminiert und in manchen Teilen der Welt sogar verfolgt. Grundlage des Rassismus ist die Rassenideologie. Hierbei wird davon ausgegangen, dass Menschenrassen auf Grund genetischer Faktoren unterschiedlich viel wert sind. Vor allem die weiße Rasse wurde in der Vergangenheit häufig hierarchisch höher angesiedelt (vgl. 2004, S. 55). Durch Rassismus wird also versucht, die ungerechte Behandlung von Menschen zu legitimieren. Die sozialen Differenzen werden naturalisiert, also als Folge der unterschiedlichen biologischen Anlagen begründet.
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Zum Sommersemester 2015 wurde sie als Seniorprofessorin für Sozialpsychologie am Institut für Soziologie der Goethe-Universität Frankfurt am Main berufen, verstarb jedoch, bevor sie die Lehrtätigkeit aufnehmen konnte. [2]
Auszeichnungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
2009 erhielt Rommelspacher die Louise-Schroeder-Medaille des Landes Berlin. [3]
Schriften [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
1989: Leideunlust. Der Mythos vom weiblichen Masochismus. Orlanda, Berlin, ISBN 3-92216655-5. 1992: Mitmenschlichkeit und Unterwerfung. Zur Ambivalenz der weiblichen Moral. Campus, Frankfurt am Main, New York, NY, ISBN 3-593-34556-0. 1995: Dominanzkultur. Was ist eigentlich Rassismus? (Rezension Fachartikel) | Vielfalterin*. Texte zu Fremdheit und Macht. Orlanda, Berlin ISBN 3-92982329-2. 1995: Schuldlos schuldig? Wie sich junge Frauen mit Antisemitismus auseinandersetzen. Konkret, Hamburg, ISBN 3-89458-135-2. 1999: mit Katja Dettmering: Behindertenfeindlichkeit. Ausgrenzungen und Vereinnahmungen. Lamuv TB 265, Göttingen, Lamuv, ISBN 3-88977-548-9. 2001: Anerkennung und Ausgrenzung.
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Einen Erhalt des Ursprungs, der Tradition (wie es im rechtsextremen Wortschatz gerne genannt wird), weg von der Vielfalt, Angst vor dem Fremden. Muslimische Jugendliche in Deutschland fühlen sich größtenteils ausgeschlossen, haben weniger Chancen und Mittel, sich weiterzubilden oder am Arbeitsmarkt Fuß zu fassen und so mit bleibt diese Spaltung der Gesellschaft auf konstruierte Art und Weise erhalten. Rassismus kann auch ungewollt und ohne böse Intension passieren, in dem ein dunkelhäutiger Mensch für seine guten Deutschkenntnisse gelobt wird oder in gebrochenem Deutsch angesprochen wird, um besseres Verständnis zu erzeugen. Rassismus hat so viele Formen, Hintergründe, Intentionen und Auswirkungen, dennoch wird er immer eine Spaltung der Gesellschaft erzeugen. Birgit rommelspacher was ist eigentlich rassismus deutsch. Es wird aber immer auch die gegenseite geben, die sich dagegen wehrt und Rassismus erkennt und verurteilt, eine Seite die aufsteht und auf die Straßen geht, die sich engagiert und kämpft. Insofern sollten Strategien gegen den Rassismus an diesen Widersprüchen ansetzen und deutlich machen, inwiefern
er den Interessen der Gesellschaft und der Einzelnen dient, ihnen zugleich aber auch entgegen steht.
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Taguieff, Pierre-André (1990): The New Cultural Racism in France. In: Telos 83, S. 109-122. Tugendhat, Ernst (1993): Vorlesungen über Ethik. : Suhrkamp. Willems, Helmut, Würtz, Stefanie & Eckert, Roland (1994): Analyse fremdenfeindlicher Straftäter: Forschungsprojekt. Bonn: Bundesministerium des Innern. Zick, Andreas, Küpper, Beate & Hövermann, Andreas, 2011: Die Abwertung der Anderen. Eine europäische Zustandsbeschreibung zu Intoleranz, Vorurteilen und Diskriminierung. Berlin: Friedrich-Ebert-Stiftung; Projekt "Auseinandersetzung mit dem Rechtsextremismus". Abrufbar unter: (Stand: 02. 11. Birgit rommelspacher was ist eigentlich rassismus 1. 2014). Download references
Die Unterdrücker brauchten einen Grund, eine Legitimation, um andere Menschen zu Leibeigenen zu machen und das funktionierte nur mit der Abgrenzung und der klaren Äußerung der Andersartigkeit. Die Hautfarbe als offensichtlicher Unterschied war eine einfache Rechtfertigung, die eigene Macht zu stärken, obwohl die Revolutionen dieser Zeit paradoxerweise auch von der Gleichheit der Menschen sprachen. Eine Kontroverse, die eine verheerende Menschenrechtsverletzung los trat. Der Artikel ist darum interessant, weil er Rassismus auch in kultureller Hinsicht am Beispiel der Religion erklärt und somit die unterschiedlichen Formen und die Komplexität des Themas beleuchtet. Weiters bezieht der Autor auch den psychoanalytischen Ansatz des "Über ichs" mit ein, der versucht, die intrinsische Motivation für die Forcierung einer ungleichen Gesellschaft und die damit verbundene Unterdrückung zu erklären. Es werden verschiedene Rassismen verglichen, denn auch dort gibt es Hierarchien und unterschiedliche Prägungen.
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