Eberhard im Barte (den Beinamen erhielt er aufgrund des während eines Kreuzzugs gegen die Türken {1468} geleisteten Gelübdes, sich den Pilgerbart nicht mehr zu scheren; als Eberhard V. seit 1459 Graf von Württemberg-Urach, seit 1482 auch von Württemberg-Stuttgart, seit 1495 als Eberhard I. Herzog von Württemberg-Teck; 1445 – 1496). Nach dem frühen Tod seines Vaters Graf Ludwig von Württemberg (1450) sowie seines älteren Bruders Ludwig (1457) wurde E. Alleinerbe der Uracher Hälfte der Grafschaft Württemberg (W. -Teck) und stand bis 1459 unter der Vormundschaft seines Onkels Ulrich. Sein politisches Hauptanliegen war die Wiedervereinigung des seit 1442 in W. -Stuttgart u. W. -Teck geteilten Landes, die er mit dem Esslinger Vertrag 1492 erreichte. 1495 wurde die Grafschaft W. auf dem Wormser Reichstag durch König Maximilian I. zum Herzogtum erhoben. Eberhard wurde dadurch direkter Lehnsmann Kaiser Maximilians I. Aus Eberhards Ehe (1474) mit der ital. Markgräfin Barbara Gonzaga von Mantua ging nur eine Tochter hervor, die jedoch im Säuglingsalter gestorben ist.
Eberhard Im Bart 1
Eberhard im Bart, Graf, seit 1495 erster Herzog von Würtemberg, geb. 11. Dec. 1445 zu Urach, † 24. Febr. 1496 zu Tübingen, Sohn des Grafen Ludwig von W. von der Uracher Linie und der Pfalzgräfin Mechthilde bei Rhein. Nach dem am 24. Sept. 1450 erfolgten Tode seines Vaters wurden für dessen zwei unmündige Söhne, Ludwig und Eberhard, zunächst eine Vormundschaft eingesetzt, an der Spitze den Grafen Ulrich von der Stuttgarter Linie; dieselbe sorgte jedoch schlecht für die Erziehung dieser Mündel und E. entledigte sich ihrer nach dem baldigen Tode seines Bruders, erst 14jährig, bereits im J. 1459. Nach einer ungestümen Jugend, in welcher gleichwol seine große geistige Begabung öfters Gelegenheit fand, sich zu beweisen, wurde er in der Folge ein durch Klugheit, Rechtschaffenheit, Gerechtigkeitsliebe, Friedfertigkeit, Religiosität, Eifer für die christliche Lehre, Liebe zu der Wissenschaft ausgezeichneter Fürst. Zu seiner tüchtigeren Entwicklung trug namentlich bei seine Pilgerfahrt ins heilige Land im J. 1468, auf welcher er von mehr als 20 Adelichen, 2 Caplänen und seinem Leibarzt begleitet und über dem heil.
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Einzelne jüdische Familien durften im Herzogtum leben. Sie waren keine normalen Bürger, sondern "Schutzjuden", die den ausdrücklichen Schutz des Landesherrn benötigten. So kam es, dass um 1800 lediglich 534 Juden im Herzogtum lebten – bei rund 660 000 Einwohnern. Im Laufe des 19. Jahrhunderts wurden die Juden in Württemberg zunehmend gleichberechtigt. Das Unrechtsregime der Nationalsozialisten mit dem Holocaust vernichtete das jüdische Leben in Deutschland und Europa weitgehend und stellt einen tiefen und schmerzhaften Einschnitt in die Geschichte der deutschen Juden und Deutschlands dar
Noch bis zum 7. März
geschlossen
Alle Monumente der Staatlichen Schlösser und Gärten Baden-Württemberg sind ebenso wie die Kultureinrichtungen nach der aktuellen Corona-Verordnung des Landes mindestens bis zum 7. März geschlossen. Impressionen und Informationen finden sich online auf. 534
Menschen jüdischen Glaubens waren um 1800 im Herzogtum zuhause. Dort zu bleiben war ihnen nur aufgrund eines Schutzstatus des Landesherrn möglich.
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Seit dem Jahr 321 leben Jüdinnen und Juden nachweislich auf dem Gebiet des heutigen Deutschlands. Die baden-württembergische Landesregierung stellt die Vermittlung und die positive Akzentuierung von vielfältigem jüdischem Leben heute sowie die 1700-jährige Geschichte und Kultur ins Zentrum des Festjahres. Zugleich will man dem wiederauflebenden Antisemitismus in Europa entgegenwirken. Die Staatlichen Schlösser und Gärten Baden-Württemberg machen sich dabei auf eine Spurensuche in den Monumenten des Landes. Gemeinsame Kultur ab dem 11. oder 12. Jahrhundert Ältester Beleg für jüdischen Leben in Europa nördlich der Alpen ist ein Edikt des römischen Kaisers Konstantin aus dem Jahr 321. Darin findet sich die erste Erwähnung von Juden, die im Gebiet des heutigen Deutschlands lebten. Sie waren in der damaligen römischen Stadt Köln zuhause. Erste Spuren jüdischer Kultur im Gebiet des heutigen Baden-Württembergs stammen aus dem 11. Jahrhundert. "Wenn im Jubiläumsjahr 2021 an das jüdische Leben in Deutschland erinnert wird, machen sich die Staatlichen Schlösser und Gärten Baden-Württemberg auf die Suche nach den Spuren der gemeinsamen Geschichte", erklärt Michael Hörrmann, der Geschäftsführer der Staatlichen Schlösser und Gärten Baden-Württemberg.
Motiviert von seiner Mutter Mechthild von der Pfalz, ließ Eberhard das Sindelfinger Stift nach Tübingen verlegen und begründete hier 1477 die Universität Tübingen. Zudem holte er die "Brüder vom gemeinsamen Leben", eine Gemeinschaft der "Devotio moderna", und einen ihrer führenden Vertreter, Gabriel Biel, ins Land und ließ in Urach, Dettingen an der Erms, Herrenberg, Einsiedel bei Tübingen und Tachenhausen Stifte errichten. Als intellektueller Vertrauter und Gelehrter Rat des Grafen spielte der Humanist Johannes Nauclerus eine entscheidende Rolle, der auch erster Rektor und später Kanzler der Universität wurde. Von Februar bis April 1482 begleitete der bedeutende Humanist Johannes Reuchlin Graf Eberhard auf dessen Reise nach Rom, bei der mit Papst Sixtus IV. erfolgreich vor allem über die personelle und finanzielle Trennung der Universität vom Tübinger Sankt-Georg-Stift verhandelt wurde. Ein besonderes Anliegen war Eberhard die Kirchen- und Klosterreform bzw. die Durchsetzung einer staatlichen Finanzaufsicht.