- Warte doch! - Dass er mich hörte! - He, Al-Hafi! hier! - Weg ist er; und ich hätt' ihn noch so gern Nach unserm Tempelherrn gefragt. Vermutlich, Dass er ihn kennt. Dieses Werk ( Nathan der Weise, von
Gotthold Ephraim Lessing), das durch
Gert Egle gekennzeichnet wurde, unterliegt keinen bekannten urheberrechtlichen Beschrnkungen. Worterluterungen/Hinweise/Kommentar
1 lt. Wikipedia bezeichnet der Ausdruck Derwisch
einen Angehrigen einer muslimischen asketisch-religisen
Ordensgemeinschaft, die im Allgemeinen fr ihre Bescheidenheit und
Disziplin bekannt ist. 2
gemeint ist der Prophet
Mohammed (570-632 n. Chr. ), der Religionsstifter des
Islam;
Ausspruch ist etwa vergleichbar mit "bei Gott! " 3
ggf. Hinweis auf die Gemeinsamkeit von Judentum und Islam ( Monotheismus)
4
Jeder Bettler ist in seinem Haus willkommen, kann dort so leben, als
wohnte er dort.
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Vermögend wär'
im Hui 10 den reichsten Bettler In einen armen Reichen zu verwandeln? NATHAN. Das nun wohl nicht. DERWISCH. Weit etwas Abgeschmackters! 11 Ich fühlte mich zum erstenmal geschmeichelt; Durch
Saladins gutherz'gen Wahn geschmeichelt - 460 NATHAN. Der war? DERWISCH. »Ein Bettler wisse nur, wie Bettlern Zumute sei; ein Bettler habe nur Gelernt, mit guter Weise Bettlern geben. Dein
Vorfahr 12, sprach er, war mir viel zu kalt, Zu rauh. Er gab so
unhold 13, wenn er gab; Erkundigte so ungestüm sich erst
Nach dem Empfnger; nie zufrieden, dass
Er nur den Mangel kenne, wollt' er auch Des Mangels
Ursach' wissen, um die Gabe Nach dieser Ursach '
filzig 14
abzuwgen. 470 Das wird Al-Hafi nicht! So unmild mild Wird Saladin im Hafi nicht erscheinen! Al-Hafi gleicht verstopften Röhren nicht, Die ihre klar und still empfangnen Wasser So unrein und so sprudelnd wiedergeben. Al-Hafi denkt; Al-Hafi fühlt wie ich! « - So lieblich klang
des Voglers Pfeife 15, bis Der
Gimpel 16 in dem Netze war.
Nathan Der Weise 1 Aufzug 3 Auftritt 1
Denn dieser weiß klug zwischen der ihm
freundschaftlich verbundenen Privatperson Al-Hafi und seiner Rolle
als Schatzmeister Saladins zu unterscheiden. Was er jenem ohne
weitere Bedenken gewähren würde, gelte aber nicht für diesen. Al-Hafi, der aus seiner eigenen Motivation für die Übernahme des
Schatzmeisteramts letztlich doch keinen Hehl macht, nämlich einmal
"den reichen Mann mit Bettlern spielen" zu können, räumt
ein, dass er sich durch das Angebot des Sultans geschmeichelt
gefühlt habe. Zugleich sieht er sich jedoch auch in einem Dilemma:
Er weiß nämlich, dass - selbst bei vollen Kassen - jede
Mildtätigkeit und Freigiebigkeit, Grenzen findet, "gut"
zu sein und zu handeln, nur in Einzelfällen gelingen kann. Nathan,
der die Zwangslage, in der sich sein Freund Al-Hafi befindet,
erkennt, rät ihm daher, sein Bettelmönchdasein wieder aufzunehmen,
denn er befürchtet, dass Al-Hafi "grad' unter Menschen [... ]
ein Mensch zu sein verlernen" könnte. I, 2
< I, 3 >
I, 4
Gert Egle, zuletzt bearbeitet am:
22.
▪
Gesamttext (Recherche-/Leseversion)
ERSTER AUFZUG
DRITTER AUFTRITT
Nathan und der Derwisch. DERWISCH. Reißt nur die Augen auf, so weit Ihr könnt! NATHAN. Bist du's? Bist du es nicht? - In dieser Pracht,
Ein Derwisch! 1... DERWISCH. Nun? warum denn nicht? Lässt sich Aus einem Derwisch denn nichts, gar nichts machen? NATHAN. Ei wohl, genug! - Ich dachte mir nur immer, 380 Der Derwisch - so der rechte Derwisch - woll' Aus sich nichts machen lassen. DERWISCH. Beim Propheten! 2 Dass ich kein rechter bin, mag auch wohl wahr sein. Zwar wenn man muss - NATHAN. Muss! Derwisch! - Derwisch muss? Kein Mensch muss müssen, und ein Derwisch müsste? Was müsst' er denn? DERWISCH. Warum man ihn recht bittet, Und er für gut erkennt: das muss ein Derwisch. NATHAN. Bei unserm Gott! 3 da sagst du wahr. - Lass dich Umarmen, Mensch. - Du bist doch noch mein Freund? DERWISCH. Und fragt nicht erst, was ich geworden bin? 390 NATHAN. Trotzdem, was du geworden! DERWISCH. Könnt' ich nicht Ein Kerl im Staat geworden sein, des Freundschaft Euch ungelegen wäre?