Ob Franziskus ein Revolutionär ist, hängt wohl auch davon ab, ob er in der Tradition Benedikts XVI. steht. Reinhild Rössler: Die Medien versuchen unermüdlich, große Unterschiede zwischen Benedikt und Franziskus zu finden. Und wenn man die Texte von Benedikt und von Franziskus liest, bemerkt man sofort die ganz unterschiedlichen Stile. Das hängt sicher mit der verschiedenen Prägung der beiden Päpste zusammen. Das Anliegen der Beiden ist aber das gleiche, sie machen das nur auf unterschiedliche Weise deutlich – und das ist auch gut so, weil sich hier die ganze Vielfalt zeigt, die die Kirche auszeichnet. Der einzelne Gläubige, der zusammen mit den anderen Gläubigen die Kirche ausmacht, ist das Ziel der Bestrebungen beider Päpste. Sie fordern ihn auf, sich wieder auf Christus auszurichten. Leidenschaft für Christus | Arbeitshilfen | Deutsche Bischofskonferenz. Die Wege sind sehr unterschiedlich, so wie die Menschen sehr unterschiedlich sind. Aber ich würde sagen, dass Papst Franziskus das, was Papst Benedikt angestrebt hat, nicht umdrehen will. Im Gegenteil: Er baut darauf auf.
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In Deutschland oder Österreich hat das Christentum eine ganz andere Tradition als beispielsweise in Asien, wo die Kirche noch sehr jung ist. Hier braucht man natürlich ganz andere Methoden der Pastoral und andere Formen der Mission. Viele Journalisten sind offensichtlich der Meinung, dass Franz die Kirche vom Kopf auf die Füße stellt. Glauben Sie das auch? Reinhild Rössler: Nein, ich glaube nicht, dass der Papst die Kirche vom Kopf auf die Füße stellen wird. Evangelii gaudium pdf deutsch 2017. Sondern eher, dass er darauf verweist, was die Füße der Kirche sind und was der Kopf ist – nämlich Christus. Selbstverständlich will er konkrete Änderungen, aber die Formulierung, dass er die Kirche revolutionieren will, ist übertrieben. Eine Revolution will er insofern, als die Kirche immer wieder zu einer radikalen Umkehr, zu einer Neuausrichtung auf Christus auffordert. Die Kirche und die Menschen, die die Kirche ausmachen, müssen sich immer wieder bewusst machen, dass ihre Beziehung auf Christus ausgerichtet sein muss. Sie müssen – und das beschreibt der Papst ganz am Anfang des Schreibens – wieder bereit sein für den heiligen Geist, der das tragende Element in der Kirche ist.
Auch die Gruppe der anwesenden Priester und Pfarrer hatte sich damit auseinandergesetzt, wie sie in einer veränderten, säkularen Gesellschaft besser Mission sein könnten. Sie unterstrichen vor allem den Anspruch, mehr als nur ein Verwalter der finanziellen und personellen Ressourcen zu sein. Evangelii gaudium pdf deutsch gratuit. Vielmehr müssten sie Begleiter und Förderer der unterschiedlichen Charismen sein, um so den Glauben teilen und Glauben entfachen zu können. Dies könne nur durch mutiges Auftreten in der täglichen Welt und Lebenswirklichkeit der Gläubigen geschehen, in denen die Priester als Beispiel für das Leben einer "großen Leidenschaft für Christus" seien. Und auch die Ordensleute waren sich einig, dass sie heute, wenn sie Glaube weitergeben und teilen wollen, "mutig, prophetisch und angstfrei" auf die Menschen zugehen müssen, ohne Angst vor der "Welt da draußen" zu haben. Laien in der Pastoral – "Netzwerker vor Ort"
Neben den geweihten Priestern und Ordensleuten standen dann die hauptamtlichen pastoralen Mitarbeiter im Blickpunkt.
Die MSPD wünschte sich jedoch bereits im Okt. 1918 eine definitive Bejahung der gemeinsamen Regierungsarbeit. Ein wichtige Forderung, welche die Liberalen umgekehrt an die MSPD richten werden... Volltext:
Stegerwald gegen die Politik des Zentrums. "Bolschewisten" im Zentrum! – Die sozialdemokratische Konkurrenz. Der christliche Gewerkschaftsführer A[dam] Stegerwald hat in zwei Reden in Düsseldorf und Köln sich abermals mit der Zentrumspolitik befaßt. Neue Weimarhalle am 11.07.2014: laut & draussen Festival in Weimar. Es handelt sich um den dritten Vorstoß der westdeutschen Arbeiter-Zentrumswähler, als deren erster die große Bochumer Kundgebung der Zentrumswähler Rheinland-Westfalens am 28. Juni zu betrachten ist. Wie Stegerwald in dem Vorwort zu seiner Kölner Rede (vom 27. Juli) urteilt, haben "manche Zentrumsleute" geglaubt, die Bochumer Kundgebung der katholischen Arbeiter als eine "Bolschewistentagung" bezeichnen zu sollen. Stegerwald erklärte am Sonntag, daß er trotz der in der Zentrumspresse erschienen Betrachtungen die Kölner Rede heute genau so halten würde.
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Die Regierung unter Beteiligung der Mehrheitsparteien - MSPD, Linksliberale und Zentrum - konnte mit dem Wunsch nach einer Demokratisierung des Reiches und einen baldigen Friedensschluss wichtige gemeinsame Nenner für sich verbuchen. Weimar - Musik liegt in der Luft: Weimar feiert seine Fête de la Musique . Ein Artikel des Vorwärts weißt jedoch bereits auf die Sollbruchstelle jener Koalition hin, die später als Weimarer Koalition die Nationalversammlung dominieren wird. Der christliche Gewerkschaftsführer Adam Stegerwald, der wegen seiner sozialpolitischen Bemühungen laut Vorwärts seinerseits unter "Bolschewismus"-Vorwürfen zu leiden habe, fühle keine besondere Freude über die neue Regierung. Sieht er etwa die mit der MSPD eng verbundenen Gewerkschaften als unliebsame Konkurrenzorganisationen? Von der Zentrumspartei forderte Stegerwald jedenfalls ein Ende der "rein taktischen" Politik unter Erzberger und eine Rückbesinnung auf konservative, katholische Werte
Tatsächlich wird das Zentrum in der Weimarer Republik stets eine Schauckelpolitik zwischen dem linken und dem rechten Lager fahren.
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Adam Stegerwald Quelle:
Vorwärts Nr. 273 / Jg. 35 vom 4. 10. 1918
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