Freiheit und Finsternis Wie die "Dialektik der Aufklärung" zum Jahrhundertbuch wurde Siedler Verlag, München 2021
ISBN
9783827501394 Gebunden, 320 Seiten, 24, 00
EUR
Klappentext Hannah Arendt und Charlie Chaplin, Thomas Mann und Walter Benjamin, Bertolt Brecht und Arnold Schönberg - sie alle hatten, auf ihre je eigene Weise, Anteil an der Entstehung eines Meisterwerks der Philosophie: Die "Dialektik der Aufklärung". Zu Pessach: Dialektik der Freiheit. Martin Mittelmeier erzählt dieses faszinierende Kapitel der Geistesgeschichte und zeigt, wie aktuell die in diesem Buch beschriebenen Themen sind. Dass nämlich eine scheinbar aufgeklärte Menschheit in Populismus, gar Barbarei zurückfällt und wie ein Epochenbruch Rassismus und Antisemitismus auferstehen lässt - all das haben schon Adorno und Horkheimer in ihrem Werk zum Gegenstand gemacht. Atmosphärisch dicht und äußerst unterhaltsam beschreibt Martin Mittelmeier die Entstehung und die Nachwirkung dieses Jahrhundertbuches und lässt diese einzigartige Geisteskolonie unter kalifornischen Palmen wieder lebendig werden.
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Zu Pessach:
Dialektik der Freiheit
Yves Kugelmann
Pessach. Die Zeit der Befreiung – einst von
der Knechtschaft, und heute? Freiheit ist nicht die Konsequenz von
Befreiung. Frei sein ist nicht Freiheit. In Freiheit leben kann, wer unfrei
ist, ebenso, wie frei sein, wer in Unfreiheit lebt. Und so stellt sich an
Pessach die Frage, ob der Prozess der Befreiung wesentlicher war als die
Freiheit selbst. Martin Mittelmeier über die 'Dialektik der Aufklärung' - DOMRADIO.DE. Wenn im doppelten Sinne der Weg, die Wstenwanderung und
der Prozess das Ziel waren, wenn Gefangenschaft der Ausgangspunkt zur
Freiheit war, wie sollen Individuum und Kollektiv dann mit der Freiheit
umgehen, wenn sie sie erlangt haben? Erstmals seit vielen Jahrhunderten
leben Jdinnen und Juden befreit von ueren Fesseln, zumeist in
freiheitlichen Gesellschaften, in Freiheit, befreit, aber lngst nicht frei. Nicht frei von inneren Fesseln. Gemeinschaft. Es gibt keine Freiheit, wenn durch die eigene Freiheit
andere – Juden und Nichtjuden – unfrei werden. Die jdische Tradition hat
eine wichtige Dialektik zwischen individueller Eigen- und gemeinschaftlicher
Gesamtverantwortung etabliert.
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Steckt hinter all dem der Kapitalismus? Ha!, wird so mancher ausrufen und sich an durchdiskutierte Nächte erinnern, die einfach sein mussten, schließlich war die "Dialektik der Aufklärung" im amerikanischen Exil zwar auf Deutsch verfasst worden, aber wer hätte sie je auf Anhieb verstanden? Die Arbeit am Satz, hier wird sie verlangt. Dialektik der freiheit restaurant. Nicht zu beneiden sind hingegen diejenigen, die angeregt durch Mittelmeiers mal erzählende, mal darstellende, zumeist aber analytisch vorgehende Studie in ihre Buchhandlung stürzen. Denn sie werden zwar die berühmte Unmenge an hervorragender Sekundärliteratur angeboten bekommen, doch die "Dialektik der Aufklärung" selbst ist ein Opfer allenfalls schlechter Dialektik geworden. "Philosophische Fragmente": Titelblatt der ersten offiziellen, 1974 erschienenen Ausgabe der "Dialektik der Aufklärung" im Amsterdamer Verlag Querido. (Foto: Gemeinfrei) Bei Suhrkamp, Adornos Hausverlag, ist sie als Band 3 seiner "Gesammelten Schriften" erhältlich, doch nicht als Einzelausgabe - man muss schon alles wollen, sonst bekommt man gar nichts.
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Nun, wer das hört, denkt natürlich an Jazz. Damit haben wir wenig zu tun. Ich orientiere mich eher am Philosophen Sun Ra. Unsere Musik ist eklektisch, wir bedienen uns überall. Wir benutzen vor allem Funk, aber das wäre etwas zu eng als Korsett. Der Autor Martin Büsser hat unsere Musik einmal "Message Dancefloor" genannt. Das hat mir gefallen. Weil Ihre Musik politisch ist? Genau. Und weil House, Techno und Dub große Einflüsse sind. Aber am besten sind die, wenn sie ihre Grenzen überschreiten. Dialektik der freiheit meaning. So wie beim Punk. Einer der Schlachtrufe auf dem Album ist "Soulpunk". Was ist das? Das ist das Beste aus zwei Welten. Soul und Punk, da denke ich an Dexys Midnight Runners. Oder in Hamburg an die Liga der Gewöhnlichen Gentlemen. Punk ist immer der Anfang. Selbstermächtigung! Wenn du was zu sagen hast, kann du es machen, auch wenn du keine Noten lesen kannst. Ich habe einst versucht, komplizierte Jazzrock-Soli nachzuspielen, und bin gescheitert. Für Punk braucht es nur drei Akkorde, los geht's! Hab keine Angst, wenn's einfach klingt!
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Individuum und Kollektiv sind keine
Gegenstze, sie ergnzen sich. Die individuelle Entwicklung hin zur Freiheit
in einer Gemeinschaft ist wesentlich. Die Gleichschaltung der Mitglieder
einer Gemeinschaft, denen etwa das freie Denken verboten ist und ein
Kollektiv etabliert, das in Abhngigkeit einer Machtstruktur lebt, ist dem
Judentum fremd. Ohne innere Freiheit wre etwa der Talmud nicht mglich
geworden. Dialektik der freiheit mit. Doch diese innere Freiheit zerbrckelt. Je grer die uere
Freiheit wird, desto mehr wird das jdische Kollektiv einseitig beschwrt,
anstatt dass Jdinnen und Juden freier werden. Gemeinden sind nicht mehr
jener Raum, der die innere, freie Entwicklung des Individuums im Kollektiv
bedingungslos ermglicht. Zusehends begrenzen und sanktionieren Funktionre
und Rabbiner – oft im Namen der Brokratie und im vermeintlichen Namen
Gottes – Prozesse, die es immer gab und immer geben wird: ein Paradox in
demokratischen Brgergemeinschaften. Denn wenn die kollektive Befreiung die
Freiheit des Individuums kostet, dann war der Auszug aus gypten der Marsch
ins innere Exil.
Philosophie
3. September 2017 3. September 2017
2 Minutes
Karl Marx benutzte die Dialektik als Methode seiner Kritik der Politischen Ökonomie. Der Begriff Dialektik stammt aus der antiken Philosophie und meint die Kunst des Gesprächsführung, des Dialogs. Zunächst wird eine Behauptung (These) aufgestellt, der dann eine Gegenbehauptung (Antithese) gegenüber tritt. In der Diskussion versucht man dann eine Lösung zu finden, die These und Antithese zusammenführt (Synthese) handelt es sich aber nicht um einen einfachen Kompromiss, sondern um die "Aufhebung" der Gegensätze in einem "höheren Ganzen". Dialektik der Aufklärung: In einer Welt mit vielen Stimmen - Kultur - Tagesspiegel. Das Wort "Aufhebung" hat hier drei Bedeutungen, die immer mitgedacht werden müssen: aufheben im Sinne von Beseitigen, aufheben im Sinne von Bewahren und aufheben im Sinne von anheben, auf eine höhere Stufe heben. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), Wikipedia Georg Friedrich Wilhelm Hegel, der führende Philosoph des deutschen Idealismus wandelte die Dialektik von einer Diskussionsmethode zu einer Entwicklungstheorie um.
Diese werden in der Harnflüssigkeit konzentriert und über die Harnwege ausgeschieden. Darüber hinaus regulieren die Nieren den Wasserhaushalt und den Säure-Basen-Haushalt im Körper. Hier sehen wir auch, dass die Wortwahl im hebräischen sehr passend ist. Denn wir haben oben gesehen, dass das Wurzelwort "Kala" u. mit "etwas ausscheiden" übersetzt werden kann. Viele kennen wahrscheinlich die Redewendung, "etwas auf Herz und Nieren prüfen". Dies ist ein Konzept direkt aus der Bibel. Auf herz und nieren prüfen bibl.ulaval.ca. Jeremia 11/20:
O Herr der Heerscharen, du gerechter Richter, der du Nieren und Herzen prüfst: Laß mich deine Rache an ihnen sehen; denn dir habe ich mein Anliegen übertragen! Jeremia 17:10:
Ich, der Herr, erforsche das Herz und prüfe die Nieren, um einem jeden zu vergelten nach seinen Wegen, nach der Frucht seiner Taten. Wie wir bereits gesehen haben, symbolisieren die Nieren den Sitz der Emotionen. Gott prüft die Nieren und somit überprüft er unsere innersten Gedanken und Gefühle. Oftmals ist die Rede davon, dass Gott das Herz und die Nieren prüft.
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Psalmen 19:12
Auch wird dein Knecht durch sie erinnert; und wer sie hält, der hat großen Lohn. Never miss a post
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Gott sagt: Unser Herz – damit meint die Bibel die Mitte unseres Lebens – unser Herz ist verkehrt. Es krankt am Unglauben. Es rebelliert gegen Gott. Es begehrt gegen Gottes Willen und Führungen auf. Das ist die Krankheit der Menschheit und meine auch. Gott sieht durch. Seine Diagnose ist die richtige. Beim großen Treffen der Apostel in Jerusalem, von dem uns in dem Kapitel 15 (Vers 8) der Apostelgeschichte berichtet wird, nennt Petrus Gott den "Herzenskenner". Das ist er wirklich. Er kennt mein Herz. Auch die verborgenen Winkel und die versteckten Ecken, die ich keinem zeigen will. Ich kann anderen Menschen etwas vormachen. Ich kann mich auch selbst über meinen Zustand belügen. Aber Gott kann ich nichts vormachen. Ihn kann ich nicht belügen. Er schaut durch. Er ist aber auch der einzige, der mein Herz verändern kann. Deswegen heißt Jesus auch "Heiland der Welt". Auf herz und nieren prüfen bibel mit. Er ist in die Welt gekommen, um unser krankes Herz zu heilen. Wenn wir uns in seine Behandlung begeben, dann beginnt der Heilungsprozess.
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Das Riechen ist wichtigste Funktion der gottgegebenen Nase – über Götzen spottet der Psalmbeter: "Sie haben Nasen und riechen nicht". Bisweilen kommt es vor, dass Gott Menschen durch üblen Geruch zum Gehorsam bringen will. Das biblische Nasen-Schönheitsideal ist lang und gerade – nur so ist das Kompliment zu verstehen, das Salomo seiner Geliebten Sulamith macht: "Dein Nase ist wie der Turm auf dem Libanon". Einen Gesundheitstipp hat das Buch der Sprüche parat: "Wer die Nase hart schneuzt, zwingt Blut heraus. " Zitat: "Der Atem in unsrer Nase ist nur Rauch. " Nieren
Psalm 26, 2; 73, 21; 139, 13; Hiob 16, 13; Jeremia 11, 20; Offenbarung 2, 23
Den biblischen Menschen ist klar, dass Gott auch die "Nieren bereitet" hat. Auf Herz und Nieren - DOMRADIO.DE. Sie bezeichnen oft das Innerste und Geheimste des Menschen. Wenn der leidende Hiob klagt, Gott habe seine "Nieren durchbohrt und nicht verschont", meint er eine besonders tiefe Verletzung, die ihm zugefügt worden sei. Den Psalmbeter "stach es tief in (seinen) Nieren" – auch dies meint übergroßes Leid.
B. als Prüfer alles mit seinem kritischen Blick durchdringt, jemanden mit kritischen Fragen prüft, alle Schwächen und Fehler aufdeckt, der Wahrheit auf den Grund geht, eine Sache genau kontrolliert und das Wissen eines Menschen abfragt oder "durchleuchtet". Literaturhinweise Steger, Heribert: 333 biblische Redensarten. Pattloch Verlag 1998 Die Texte der Bibel wurden in der Regel zitiert nach der Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. Stuttgart 1980 Mieder, Wolfgang: Die biblischen Sprichwörter der deutschen Sprache. Sprichwörterforschung Band 8. Bern 1987 Schäfer, Heinz: Biblischer Zitatenschatz. Stuttgart 1994 Krüger-Lorenzen, Kurt: Deutsche Redensarten und was dahintersteckt. Sachwort. München 1996 Wolkenstein, Daniel: Das neue Buch Redewendungen. Ein fundiertes Nachschlagewerk für jedermann. Wien 1997