Das apostolische Glaubensbekenntnis ist fester Bestandteil des Gottesdienst-Ablaufes und wird in nahezu jedem Gottessdienst von der Gemeinde gemeinsam gesprochen. Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde. Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten. Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige christliche Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Amen.
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Es gibt keine Religion, die eins zu eins aufgeht. Es steht auch kein Glaubensbekenntnis geschrieben, das ganz ohne Widerspruch auskäme. Und keines ohne jene stürzenden Sätze, über die man stolpert, weil man sie heute nicht und morgen nicht versteht. Ein solcher Satz steht im Credo – dem großen Glaubensbekenntnis, das für viele Kirchen weltweit gilt. Der fragliche Satz bezieht sich auf die Zeit zwischen Kreuzigung und Auferstehung, er lautet, bezogen auf Jesus von Nazareth: "Er ist hinabgestiegen in das Reich des Todes. " Die Worte stehen für eine Leerstelle. Sie überbrückt die Zeit zwischen der Hinrichtung am Kreuz am Karfreitag und der Auferstehung am Sonntag. Das sind zwei Tage und zwei Nächte, denn wenig später heißt es schon: "... er ist am dritten Tage auferstanden von den Toten. " Was in den zwei Tagen geschah, hat die Fantasie der Christen angeregt. Mit unterschiedlichen Ergebnissen. In der Ostkirche ist der Abstieg Jesu in die Unterwelt oft dargestellt worden. Er zählt zum festen Bildprogramm der Kirchen in Griechenland, Russland oder Bulgarien.
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Ein Blick in die biblische Tradition hilft weiter: Die hat eine ziemlich genaue Idee davon, was mit einem Menschen nach seinem Tod passiert. "Die Idee ist, dass alle Menschen prinzipiell in der Gottesferne landen", weiß Prof. Johanna Rahner, Dogmatikprofessorin an der Universität Tübingen. "Das ist Teil der biblischen Tradition, dass der Tod eine gottlose Welt ist und alle Menschen dieses Todesschicksal erleiden. " Dieser Zustand der Gottlosigkeit wird auch oft als "Hölle" bezeichnet. Gott geht ins Gegenteil seiner selbst
"Es ist der Ort, der absolute Gottesferne bedeutet", so Rahner. "Die Idee ist dann, dass Jesus in seinem Todesschicksal auch diese Gottverlassenheit und damit die Gottesferne erträgt. Und trotzdem Gott selber in dieser Gottesferne und dieser Sphäre des Todes anwesend sein zu lassen. " Gott geht also dahin, wo man ihn am wenigsten vermuten würde. Und dafür durchlebt er selbst diesen Zustand der Gottverlassenheit. Mit Markus und Matthäus legen gleich zwei Evangelisten Jesus die Worte "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? "
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Zu diesem Thema verfasste Wilhelm Maria Maas, dessen Mentor von Balthasar war, das Werk Gott und die Hölle: Studien zum Descensus Christi, dem das Credo in der lateinischen Fassung zugrunde liegt. Von Balthasars und Maasens theologische Neudeutung gründet auf der Karsamstagstheologie der Mystikerin Adrienne von Speyr. Bei Gerhard Ludwig Müller heißt es: "Gott selbst steigt in die Tiefen des Todes und der Gottverlassenheit des Sünders hinab. Indem er an sich selbst diese Macht erfährt, überwindet Gott im gekreuzigten und begrabenen Jesus auch das Gesetz der Negation, des Teufels und der Sünde, deren Sold der ewige Tod ist. " [6]
Ähnlich Gisbert Greshake: "Indem Gott selbst in den Machtbereich des Todes tritt, hört dieser auf, die Zone der Gottesferne, der Beziehungslosigkeit und Finsternis zu sein. " [7]
Anastasis; Fresko in der Chorakirche in Istanbul (um 1320)
Ikonographie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Der Abstieg Christi in die Unterwelt wurde zu einem der wichtigsten Themen in der christlichen Ikonographie und stellt bis heute in der Ostkirche das zentrale Osterbild dar.
Weil in der jüdisch-christlichen Tradition der Tag mit der Nacht beginnt ("Es ward Abend und es ward Morgen, der erste Tag"), gehört die Osternacht zum Ostersonntag. Wie ja auch der Heilige Abend schon zu Weihnachten gehört. In dieser Nacht wird die Auferstehung gefeiert, meist in den frühen Morgenstunden, mancherorts aber auch schon am Samstagabend. Es ist eine Feier, die in ihrer Gestaltung vom Dunkel zum Licht führt, auf dem Höhepunkt wird die neue Osterkerze entzündet und in den Ruf "Christus ist auferstanden - er ist wahrhaftig auferstanden" eingestimmt. Ostersonntag
Am Morgen entdecken die Frauen das leere Grab. Sie verbreiten als erste die Nachricht von Jesu Auferstehung. Im Lauf dieses und der nächsten Tage begegnen viel Menschen Jesus und bezeugen seine Auferstehung. Schon früh haben sich die ersten Gemeinden sich am Tag nach dem Sabbat regelmäßig zu einem gemeinsamen Abendmahl versammelt, um der Auferstehung zu gedenken. Im christlichen Kontext wurde so der Sonntag zum wichtigsten Tag der Woche und als Ruhetag begangen.
"Funktionelle Durchblutungsstörungen" sind nicht Folge eines strukturellen Gefäßschadens (also Stenose oder Verschluss), sondern Folge einer aus verschiedenen Gründen fehlerhaften Steuerung des Gefäßsystems. Typische Krankheitsbilder sind:
die Akrozyanose
die Erythromelalgie
das Raynaud-Syndrom
Raynaud-Symptome können aber auch bei systemischen Erkrankungen auftreten im Sinne einer Begleitvaskulitis, wie zum Beispiel bei Lupus erythematodes oder Sklerodermie. Die Einnahme von ergotaminhaltigen Medikamenten, die bei manchen Migräneformen eingesetzt werden, können vor allem bei Überdosierung zu einem ausgeprägten Spasmus der arteriellen Gefäße führen, was irreversible Schäden zur Folge haben kann. Was ist angiologische untersuchung youtube. Das diabetische Fußsyndrom ist nur zum Teil Folge einer gestörten Durchblutung. Vor allem wird er durch Nervenschäden und Schäden am Fußskelett hervorgerufen. Das Mal perforans bezeichnet dabei eine Sonderform an der Fußsohle unter den Zehengrundgelenken. Erkrankungen der Venen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Häufige und nicht nur für den Einzelnen, sondern auch volkswirtschaftlich bedeutsame venöse Erkrankungen sind:
das primäre Krampfaderleiden (primäre Varikose), das zu ca.
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Unsere kardiologischen und angiologischen Untersuchungsleistungen: Neben allen wichtigen Untersuchungsmöglichkeiten, um die Leistung und Funktion Ihres Herzens zu untersuchen, stehen Ihnen in unserer Praxis auch alle Doppler- und Duplexuntersuchungen zur Diagnostik und Therapie der Arterien und Venen, beispielsweise bei Verdacht auf Thrombose oder Durchblutungsstörungen des Gehirns, der inneren Organe oder der Extremitäten, zur Verfügung. ANGIOLOGISCHE UNTERSUCHUNGEN | BERGISCH GLADBACH. Auch bei Schlafstörungen können wir helfen und eine Schlafapnoe durch entsprechende Aufzeichnungen erkennen oder ausschließen. Alle Untersuchungen in der Übersicht. Kardiologische Untersuchungen EKG Langzeit EKG Langzeit Blutdruck Belastungs EKG Echokardiographie Belastungsechokardiographie Cardiogoniometrie / CGM (3D-EKG) Herzschrittmacher Kontrolle (Praxis Spiegelgasse) Angiologische Untersuchungen Doppler- und Duplexsonografie der Venen und Arterien der oberen und unteren Extremitäten Doppler- und Duplexsonografie der Viszeralgefäße ("Bauchgefäße") Doppler- und Duplexsonografie der hirnversorgenden Arterien ("Halsschlagadern") ABI Messungen Weitere Untersuchungen Spirometrie Polygraphie Laborchemische Untersuchungen