Mit seinem "Stammbaum" zu Beginn schlägt es die Brücke vom Alten zum Neuen Testament. Matthäus 5 32 auslegung movie. Traditionell gilt der Apostel Matthäus als Verfasser. Das Evangelium betont, dass Jesus ganz im Dienst der Gerechtigkeit steht. Die Bergpredigt, die ein Kernstück des Evangeliums bildet, ist der Wegweiser für ein Leben der Gerechtigkeit. Das Evangelium macht die jüdischen Wurzeln des Christentums sichtbar und begründet die Mission unter allen Völkern.
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Liebe Gemeinde! Kinder gleicher Eltern können doch sehr ungleiche Kinder sein. Nicht nur im Aussehen, sondern auch in ihrer Art, in ihren Vorlieben und ihren Reaktionen. Nicht selten wundern sich sogar die Eltern, schütteln den Kopf oder staunen darüber. Die Sache mit den ungleichen Kindern ist so alt wie die Menschheitsgeschichte. Davon erzählen die Geschichten von Kain und Abel, von Esau und Jakob, von Maria und Marta. Und Sie könnten wahrscheinlich noch manche beobachtete oder selbst erlebte Geschichte von heute hinzufügen. Predigtenübersicht Matthäus-Evangelium. Von zwei ungleichen Söhnen handelt auch unser heutiger Bibelabschnitt für die Predigt, einem Ja-Sager und einem Nein-Sager. Es ist ein Gleichnis, das Jesus im Tempel im Zusammenhang mit einem Disput erzählt. Hören wir zunächst die Geschichte aus Mt 21: Was meint ihr aber? Es hatte ein Mann zwei Söhne und ging zu dem ersten und sprach: Mein Sohn, geh hin und arbeite heute im Weinberg. Er antwortete aber und sprach: Nein, ich will nicht. Danach reute es ihn und er ging hin.
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Es sei aber eure Rede: Ja, ja; nein, nein; was aber mehr ist als dieses, ist aus dem Bösen. Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Auge um Auge und Zahn um Zahn. Ich aber sage euch: Widersteht nicht dem Bösen, sondern wer dich auf deinen rechten Backen schlagen wird, dem biete auch den anderen dar; und dem, der mit dir vor Gericht gehen und deinen Leibrock nehmen will, dem lass auch den Mantel. Und wer dich zwingen wird, eine Meile zu gehen, mit dem geh zwei. Gib dem, der dich bittet, und weise den nicht ab, der von dir borgen will. Matthäus 5,27-32 - erf.de. Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, [segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, ] und betet für die, die euch [beleidigen und] verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters seid, der in den Himmeln ist; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. Denn wenn ihr liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr?
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In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: Du sollst nicht die Ehe brechen. Ich aber sage euch: Wer eine Frau auch nur lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen. Wenn dich dein rechtes Auge zum Bösen verführt, dann reiß es aus und wirf es weg! Denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verloren geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird. Matthäus 5 32 auslegung 1. Und wenn dich deine rechte Hand zum Bösen verführt, dann hau sie ab und wirf sie weg! Denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verloren geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle kommt. Ferner ist gesagt worden: Wer seine Frau aus der Ehe entlässt, muss ihr eine Scheidungsurkunde geben. Ich aber sage euch: Wer seine Frau entlässt, obwohl kein Fall von Unzucht vorliegt, liefert sie dem Ehebruch aus; und wer eine Frau heiratet, die aus der Ehe entlassen worden ist, begeht Ehebruch.
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Darum müsst ihr Buße tun, das heißt von eurem hohen Ross herunter. Bildet euch nichts auf eure Leistung ein, sondern lasst euch neues Leben von mir schenken, das durch den heiligen Geist in der Liebe Gottes in euch wachsen kann. Am Anfang der Buße steht die Erkenntnis: Ich schaffe es nicht mit meiner Kraft. Ich schaffe es nicht, so zu leben, dass es Gott wirklich gefällt, einen wirklich guten Weg durchs Leben zu gehen in Liebe und Geborgenheit und in die Ewigkeit zu kommen. Diese Erkenntnis macht demütig und bescheiden. Wer nicht zu dieser Erkenntnis kommt, wird Gottes Weg nicht finden und gehen. Deshalb sagt Jesus zu den Angeredeten: "Die Zöllner und Huren kommen eher ins Reich Gottes als ihr. " Er sagt das nicht, weil die Zöllner und Huren bessere Menschen wären, sondern weil sie schon durch ihre gesellschaftliche Stellung, die ziemlich weit unten angesiedelt war, eher erkennen, dass sie Hilfe brauchen. Um Gottes Willen tun zu können, brauchen wir Jesus! Matthäus 5 32 auslegung e. Seine Liebe muss uns durchdringen, nur so können wir zu liebenden Menschen werden.
Die eigentliche Entscheidung fällt beim Tun. Da steht Jesus in guter jüdischer Tradition. Und auch viel später wird einmal Goethe seinen Faust sagen lassen: "Der Worte sind genug gewechselt, lasstmich auch endlich Taten sehn! " Was den Neinsager letztlich zum Tun bewegt hat, wissen wir nicht. Es scheint Jesus auch nicht wichtig zu sein. Wichtig ist ihm, dass er sich dahin bewegt hat. Einmal gefällte Entscheidungen sind korrigierbar und lassen sich ändern, wenn sie als falsch erkannt werden. Umkehr ist möglich. Ich erinnere mich an eine Geschichte, die ein Bekannter von mir immer gern und anschaulich erzählt: Da fährt ein älterer Mann in einem Zug. Bei jedem Bahnhof, den der Zug erreicht, stöhnt und jammert er mehr. Predigt zu Matthäus 21, 28-32 von Hanna Hartmann | predigten.evangelisch.de. Irgendwann fragt ihn einer der Mitreisenden, was er denn hätte. Er antwortet: "Ich sitze im falschen Zug und mit jedem Bahnhof komme ich weiter weg von dem Ort, wo ich eigentlich hin will. " – "Aber warum steigen Sie dann nicht aus? ", fragt der andere. "Das geht nicht; ich habe doch so viel Geld für die Fahrkarte bezahlt. "
Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht töten; jeder aber, der töten wird, wird dem Gericht verfallen sein. Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder [ohne Grund] zürnt, dem Gericht verfallen sein wird; jeder aber, der zu seinem Bruder sagt: Dummkopf! Dem Synedrium verfallen sein wird; jeder aber, der sagt: Du Narr! Der Hölle des Feuers verfallen sein wird. Wenn du nun deine Gabe darbringst zu dem Altar und dich dort erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich habe, so lass dort deine Gabe vor dem Altar und geh zuvor hin, versöhne dich mit deinem Bruder; und dann komm und bring deine Gabe dar. Willfahre deiner Gegenpartei schnell, während du mit ihr auf dem Weg bist; damit nicht etwa die Gegenpartei dich dem Richter überliefere, und der Richter dich dem Diener überliefere, und du ins Gefängnis geworfen wirst. Wahrlich, ich sage dir: Du wirst nicht von dort herauskommen, bis du auch den letzten Cent bezahlt hast. Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen.
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