Text: a. Tobias
(nach einem Gebet von Ignatius v. Loyola). Nimm mich in Deine Arme, o Herr! Bleibe in meiner Nhe, o Herr! Fhr mich mit Deiner Liebe, o Herr! Drck mich fest an Dein Herz. 1. Seele Christi, heilige mich. Leib Christi, rette mich. Blut Christi, trnke mich. Wasche, Herr mich rein. 2. Seele Christi, heilige mich - Stadtkirche Recklinghausen. Seele Christi, strke mich. Guter Jesus, hre mich. Birg in Deine Wunden mich. La mich nie allein. 3. Vor dem Feind beschtze mich. Hei im Tode kommen mich,
mit Deinen Heiligen loben Dich,
ewig bei Dir sein. Drck mich fest an Dein Herz.
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Gnadenreiche Gebete nach der Heiligen Kommunion Seele Christ, heilige mich! Leib Christ, erlöse mich! Blut Christ, tränke mich! Wasser der Seite Christi, wasche mich! Leiden Christi, stärke mich! O gütiger Jesus, erhöre mich! Verbirg in deine Wunden mich. Blut Christi im Neuen Testament. Von dir lass nimmer scheiden mich. Vor dem bösen Feind beschirme mich. In meiner Todesstunde rufe mich und heiße zu dir kommen mich, mit deinen Heiligen zu loben dich in deinem Reiche ewiglich. Amen Gebet aus dem Mittelalter, 300 Tage Ablass, 7 Jahre nach Empfang der heiligen Kommunion, vollkommener Ablass monatlich (Ablassgebetbüchlein, Georg Hueber, Pro Fide Catolica) Jesus empfiehlt, dass dieses Gebet "Seele Christi, heilige mich" in der Mehrzahl gebetet werden soll - Seele Christi, heilige uns.... "Somit werden alle Menschen der Erde der Gnade teilhaftig, auch jene, die den Namen Jesus noch nicht einmal gehört haben. Dieses Gebet steigt einersteits als Sühne zum Himmel empor, andererseits erhält die Welt Gnaden und reinigt sich. Bei der Neufassung dieses Gebetes verschwindet die Selbssucht, und schon wirkt auch die Gnade.
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Der bisher unveröffentlichte älteste nichtlateinische Text des Anima Christi aus einer Hs. des frühen 14. Jh. s in der Trierer Stadtbibliothek. In: TThZ, 60, 1951, S. 189–196
Balthasar Fischer: Pone me iuxta te – Setze mich zu dir. Ein verlorengegangenes Motiv aus dem ursprünglichen Text des Anima Christi. Blut christi tränke mich facebook. In: TThZ, 94, 1985, S. 188–196
Balthasar Fischer: Das Anima Christi als Kurzformel des christlichen Glaubens. Ein Zeugnis John Henry Newmans aus seinem Todesjahr 1890. In: TThZ, 99, 1990, S. 236–239 Weblinks Bearbeiten
Heinrich Schütz: Die Seele Christi heilige mich, SWV 325: Noten und Audiodateien im International Music Score Library Project
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Von dem an gingen seiner Jünger viele hinter sich und wandelten hinfort nicht mehr mit ihm. Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollt ihr auch weggehen? Da antwortete ihm Simon Petrus: HERR, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens; und wir haben geglaubt und erkannt, daß du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Blut christi tränke mich youtube. Johannes 6, 66-69 (Luther 1912)
Ich stelle immer wieder fest, dass sich viele Menschen gern ein ganz bestimmtes Bild von Jesus machen, wonach dieser nur sanftmütig, verständnis- und liebevoll war. Jesus als der gute Mensch und das Vorbild. Das war und ist Jesus ganz sicher auch. Das ist aber nur die eine Seite. Die andere ist die, dass Jesus zu einer Entscheidung herausfordert. Seine Zuhörer waren über seine Reden entsetzt und fragten sich, wer denn da überhaupt noch in den Himmel kommen kann. Die Entscheidung um die es bis heute geht und wo sich bis heute die Geister scheiden ist die, ob wir uns den harten Diagnosen und Befunden Jesu über unser Leben stellen und uns helfen lassen oder ob wir davor die Augen verschließen, so bleiben wie wir sind und darüber das ewige Leben versäumen.
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Anima Christi ( lat. für "Seele Christi") ist ein seit dem 14. Jahrhundert bezeugtes Gebet; Verfasser ist möglicherweise Papst Johannes XXII. († 1334). Das Gebet ist von der Passionsfrömmigkeit des Spätmittelalters geprägt. Es diente zunächst der privaten Verehrung des in der Eucharistie anwesenden Christus. So wurde es nach der Elevation und während der Kommunion gesprochen. Heute findet es sich im Anhang des Missale Romanum als ein mögliches Dankgebet nach der Messe. Ignatius von Loyola empfiehlt das Gebet in seinen Exerzitien, weshalb man früher mitunter ihn als Verfasser angenommen hat. Seele Christi, heilige mich - Paulusdom. (Erst seit Johannes Roothaan wird der Text gleich auf der ersten Seite des Exerzitienbüchleins abgedruckt. ) Auch Bernhardin von Feltre wurde für den Verfasser gehalten. Vor der Zeit von Pietismus und Aufklärung war das Gebet, ähnlich wie andere mittelalterliche Texte (z. B. Membra Jesu nostri), auch im Luthertum verbreitet, vor allem in der Übersetzung von Johannes Scheffler: Die Seele Christi heilige mich.
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Wer wollte dieses Blut nicht preisen? Es ist unendlich kostbar. Wer wollte Jesus, der es vergoss, nicht innig lieben? Was wäre aus
mir geworden, wäre ich nicht erlöst worden durch dieses göttliche
Blut? Wer ließ es fließen aus den Adern meines Herrn bis zum
letzten Tropfen? Gewiss die Liebe. Ja, grenzenlos ist diese Liebe, die
uns diesen Balsam des Heils schenkt. Er ist kostbar. Er ist geflossen aus
einem nie versiegenden Quell der Liebe. Gib, dass alle Herzen, alle Zungen
Dich loben, Dich preisen, Dir Dank sagen jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. Papst Pius VII. ( Quelle: "PUR spezial", S. Blut christi tränke mich murder. 14-17, Kisslegg - LINK:)
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In saecula saeculorum. Amen. 1) Bis ins 16. Jahrhundert lautete diese Zeile: Pone me iuxta te – setze mich zu dir. Strophenfassung von Johannes Scheffler Bearbeiten
1. Die Seele Christi heilge mich,
Sein Geist versenke mich in sich,
Sein Leichnam, der für mich verwundt,
Der mach mir Leib und Seel gesund. 2. Das Wasser, welches auf den Stoß
Des Speers aus seiner Seiten floss,
Das sei mein Bad, und all sein Blut
Erquicke mir Herz, Sinn und Mut. 3. Der Schweiß von seinem Angesicht
Lass mich nicht kommen ins Gericht,
Sein ganzes Leiden, Kreuz und Pein,
Das wolle meine Stärke sein. 4. O Jesu Christ, erhöre mich,
Nimm und verbirg mich ganz in dich,
Schließ mich in deine Wunden ein,
Dass ich vorm Feind kann sicher sein. 5. Ruf mich in meiner letzten Not,
Und setz mich neben dich, mein Gott,
Dass ich mit deinen Heilgen alln
Mög ewiglich dein Lob erschalln. Literatur Bearbeiten
Adolf Adam: Te Deum laudamus. Große Gebete der Kirche Lateinisch-Deutsch. Herder, Freiburg 1987, S. 78f. Balthasar Fischer: Das Trierer Anima Christi.