Aufnahme 2002
Sie saßen und tranken am Teetisch und sprachen von Liebe viel. Die Herren, die waren ästhetisch, die Damen von zartem Gefühl. "Die Liebe muß sein platonisch", der dürre Hofrat sprach. Die Hofrätin lächelt ironisch. Und dennoch seufzet sie: "Ach! " Der Domherr öffnet den Mund weit: "Die Liebe sei nicht zu roh, sie schadet sonst der Gesundheit. " Das Fräulein lispelt: "Wieso? " Die Gräfin spricht wehmütig: "Die Liebe ist eine Passion! Sie saßen und tranken am teetisch de. " Und präsentieret gütig die Tasse dem Herren Baron. Am Tische war noch ein Plätzchen; mein Liebchen, da hast du gefehlt. Du hättest so hübsch, mein Schätzchen, von deiner Liebe erzählt.
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Ich bin jetzt etwas zu müde, um näher auf Inhalt und Sprache einzugehen, aber es lässt sich wunderbar lesen und Liebe ist eh immer ein gutes Thema;D Auch wenn es poetischere Themen gibt, wie ich finde. Die letzte Strophe mag ich besonders, sie ist irgendwie... süß^^ ________Signatur________ Thora Verleger Anzahl der Beiträge: 38 Alter: 27 Thema: Re: Sie saßen und tranken am Teetisch (Heinrich Heine) Do Feb 10, 2011 10:38 pm Naja, ob es jetzt Liebe ist, worum es hier geht... Sie saßen und tranken am teetisch analyse. Eigentlich ist es ja eher eine Satire auf die ewigen Gespräche über Liebe von Leuten, die gar nichts von Liebe verstehen. Da fällt mir ein, ich wollte noch nach Bildern von Heine suchen *googlen geh* Gesponserte Inhalte Thema: Re: Sie saßen und tranken am Teetisch (Heinrich Heine)
Sie saßen und tranken am Teetisch (Heinrich Heine) Seite 1 von 1 Befugnisse in diesem Forum Sie können in diesem Forum nicht antworten Sturm und Drang Jugend Forum:: Literatur:: Fremde Texte Gehe zu:
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Sie saßen und tranken am Teetisch
(1823)
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Lyrisches Intermezzo
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Poet
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Sie saßen und tranken am Teetisch, Und sprachen von Liebe viel. Die Herren waren ästhetisch, Die Damen von zartem Gefühl. Die Liebe muß sein platonisch, Der dürre Hofrat sprach. Die Hofrätin lächelt ironisch, Und dennoch seufzet sie: Ach! Der Domherr öffnet den Mund weit: Die Liebe sei nicht zu roh, Sie schadet sonst der Gesundheit. Das Fräulein lispelt: Wie so? Die Gräfin spricht wehmütig: Die Liebe ist eine Passion! Sie sassen und tranken am Teetisch. - Nr. 1204, 9783492112048. Und präsentieret gütig Die Tasse dem Herrn Baron. Am Tische war noch ein Plätzchen; Mein Liebchen, da hast du gefehlt. Du hättest so hübsch, mein Schätzchen, Von deiner Liebe erzählt. They talked of love and devotion
English Translation © Hal Draper
They talked of love and devotion Over the tea and the sweets – The ladies, of tender emotion; The men talked like aesthetes. 'True love must be platonic, ' A wizened old councillor cried. His wife, with a smile ironic, Bent down her head and sighed.
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Der im Gegensatz zum dürren Hofrat offenbar wohlbeleibte Domherr reißt das Maul weit auf, um seiner Meinung Gewicht zu geben. Als Kleriker hat er sich zu zölibaterem Leben verpflichtet, so daß er in der erotischen Liebe eigentlich keine Erfahrung haben sollte. Sein Argument für einen zurückhaltenden Umgang in Sachen leidenschaftlicher Liebe ist bezeichnenderweise nicht theologisch, sondern pseudomedizinisch geprägt. Das in der Liebe anscheinend noch gänzlich unerfahrene "Fräulein" (wieso in Begleitung eines hohen Klerikers?! Sie saßen und tranken am teetisch chords. ) kann auf diesen plumpen Ratschlag nur mit einem hilflos gelispelten Fragewort reagieren: "wie so? " Dieser kurze, völlig ins Leere laufende Dialog bildet gewiß nicht zufällig als indirekte Kritik an der katholischen Morallehre in Theorie und Praxis den Mittel- und Höhepunkt des Gesprächs am Teetisch. In der vierten Strophe trägt überraschend die Gräfin ihre Meinung zuerst vor, während ihr Gatte gänzlich stumm bleibt. Ihm fällt zum Thema absolut nichts (mehr) ein.
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Daß diese der Haltung Tannhäusers entspricht und daß er, wenn er sie denn geäußert hätte, dafür von der Teegesellschaft im frühen 19. Jahrhundert genau so verurteilt worden wäre wie sein Dichterkollege vor 600 Jahren, ist wohl keine Frage. © Heinz Rölleke für die Musenblätter 2021
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So steht die abschließende Behauptung undiskutiert und unkommentiert als Abschluß des Gesprächs, die Liebe sei eine Passion im doppelten Wortsinn von Leidenschaft und Leiden. Die Gräfin kann ihre Liebespassion nur noch durch gütigen Umgang mit ihrem Gemahl ausleben. Hätte die Liebste des Sprechers das leer gebliebene "Plätzchen" in der Runde eingenommen, so hätte sie aus ihren Erfahrungen wohl eine zutreffendere Definition der Liebe gegeben als die vornehme spießbürgerliche Gesellschaft. Sie saßen und tranken am Teetisch (1822) - Deutsche Lyrik. Allerdings rekurriert der Sprecher nur auf ihre Liebe, nicht auf die seine oder gar die unsere. Das entspricht einer vom jungen Heine oft bedichteten Haltung, die meist ausschließlich auf die Zuneigung der Liebschaften zu ihm und selten auf seine Liebe zum Gegenüber fokussiert ist. So darf auch hier vermutet werden, dass die fehlende Einladung seiner Liebsten auch auf ihn zurückgeht – er mag sich mit ihr nicht in der feinen Gesellschaft sehen lassen. Das wirft einerseits kein gutes Licht auf den Sprecher und seine Auffassung von Liebe, andererseits weist er sich versteckt eine tragende Rolle in der Diskussion um das seit der Antike diskutierte Thema zu.
Hier dürfte Heine die Anregung für seine Zeichnung der Position des Domherrn gewonnen haben, der beim Thema angeblich nur an die Gesundheit und ihre eventuelle Beeinträchtigung denkt. Beim Vergleich des Ausgangs des "Symposions" mit der Heine'schen Schlußstrophe ergibt sich ein überraschender Befund. Bei Platon faßt Sokrates als Hauptfigur des Gesprächs die durch die anderen Teilnehmer entwickelten Positionen abschließend zusammen und stellt ihnen schließlich die Definition der Liebe gegenüber, die ihm vor Jahren die Seherin und Priesterin Diotima gegeben hat. Sie sassen und tranken am Teetisch - YouTube. Die Rolle des Sokrates spielt der Sprecher des Gedichts nach und die der (auch von Hölderlin) hochverehrten Diotima übernimmt sein "Liebchen": Sie hätte die Gesellschaft "so hübsch" darüber aufgeklärt, was wahre Liebe ist. Schon der junge Heine weiß seine Gesellschaftskritik mehr oder weniger ätzend anzubringen, und er zeigt zum Ende der theoretischen Auseinandersetzung unüberhörbar selbstbewußt und gänzlich von sich überzeugt seine, wohl aus einschlägigen Erfahrungen gewonnene, eigene Position.
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