Und dennoch ist vieles neu. (…)Der Verfasser hält mit dem 'Eigensinn'-Konzept kein Universalinstrument bereit, mit dem sich die Geschichte der Industriearbeiterschaft in Deutschland 'griffi' portionieren ließe. Gerade indem er Widersprüchlichkeit und Doppeldeutigkeit von 'eigensinn' verdeutlicht, plädiert Lüdtke gegen schnelle Antworten und glatte Monumentalität in der Arbeitergeschichte, (…)Den Leser erwartet in dichter Gedankenfolge ein intellektuelles Vergnügen" Peter HübnerWerkstatt Geschichte 9 (1994) Rezension auf kritisch lesen Inhaltsangabe
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Alf Lüdtke, Prof. Dr., (1943 - 2019), Honorarprofessor der Univ. Erfurt, Mitbegründer der Arbeitsstelle für Historische Anthropologie des Max-Planck-Instituts für Geschichte an der Universität Erfurt, Mitbegründer und Herausgeber der Zeitschrift "Sozialwissenschaftliche Informationen" sowie der Zeitschriften "Werkstatt Geschichte" und "Historische Anthropologie. Alf Lüdtke – Wikipedia. Kultur – Gesellschaft – Alltag", Forschungsschwerpunkte: Arbeit als soziale Praxis, Formen des Mitmachens und Hinnehmens in europäischen Diktaturen des 20. Jahrhunderts, Konzepte und Theorien von Alltagsgeschichte.
Alf Lüdtke – Wikipedia
Eigen-Sinn kann aber auch dazu motivieren, sich gerade nicht zu organisieren und sich individuell zur Wehr zu setzen, etwa durch Blaumachen, Krankfeiern, kleine Diebstähle oder sogar, indem man es sich in den unangenehmen Verhältnissen so gemütlich wie möglich macht. Alltagsgeschichte und Eigen-Sinn. Nachruf auf Alf Lüdtke (1943 - 2019) - Prof. Dr. Michael Wildt. Alf Lüdtke beschreibt entsprechend eindringlich, dass es im Eigen-Sinn darum gehe, ganz bei sich zu sein (jenseits von politischen oder betrieblichen Ansprüchen anderer oder eines Kollektivs) oder eben bei sich und seinen*ihren Kolleg*innen. Eigen-Sinn versus Klassenbewusstsein
Alf Lüdtke macht damit den Eigen-Sinn zu einem plausiblen Gegenbegriff zu dem überstrapazierten und zu zahlreichen Dilemmata führenden Begriff des "Klassenbewusstseins". Denn dieses "Klassenbewusstsein" hatte und hat immer das Problem der Vermittlung und Vermittelbarkeit – wie soll aus der Menge von einzelnen Arbeiter*innen mit unterschiedlichen Wissensständen, Meinungen und Positionen ein Akteur "Proletariat" mit einem kollektiven "Bewusstsein" entstehen?
Eigen-Sinn - Fabrikalltag, Arbeitererfahrungen Und Politik Vom Kaiserreich Bis In Den Faschismus Art.Nr. 978-3-89691-975-5 | Verlag Westfälisches Dampfboot Bücher Zu Kritischen Theorien Der Sozialwissenschaften
Dort lehrte er von 1989 bis 1999 Geschichte. Er wurde 1995 außerplanmäßiger Professor in Hannover und 1999 Professor an der Universität Erfurt. Dort war er seit 2008 Honorarprofessor für Historische Anthropologie. Ab 1975 war Lüdtke als wissenschaftlicher Referent am Max-Planck-Institut für Geschichte in Göttingen tätig. 1999 gründete er zusammen mit Hans Medick die Arbeitsstelle für Historische Anthropologie des Max-Planck-Instituts für Geschichte an der Universität Erfurt. Seit den 1980er-Jahren hatte er regelmäßige Kontakte nach Frankreich und in die USA unter anderem durch den International Round Table of History and Anthropology. Eigen-Sinn - Fabrikalltag, Arbeitererfahrungen und Politik vom Kaiserreich bis in den Faschismus Art.Nr. 978-3-89691-975-5 | Verlag Westfälisches Dampfboot Bücher zu kritischen Theorien der Sozialwissenschaften. Seit Anfang der 1990er-Jahre war er regelmäßig Gastprofessor am historischen Seminar an der Universität in Michigan und in Chicago. Ende der 1990er-Jahre entstanden erste Kontakte zu Südkorea, die sich zu einem regelmäßigen wissenschaftlichen Austausch entwickelten. Seit 2005 nahm er an den Konferenzen über die diktatorische Beherrschung von Menschenmassen ( Mass Dictatorship) am Research Institute on Comparative Culture and History (RICH) in Seoul teil.
Alltagsgeschichte Und Eigen-Sinn. Nachruf Auf Alf Lüdtke (1943 - 2019) - Prof. Dr. Michael Wildt
Proletarischer Nomadismus (Wanderarbeit), geschlechtliche Arbeitsteilung und andere Erfahrungen des Alltags kennen wir in variierter Form auch aus heutigen Arbeits- und Alltagsverhältnissen, so dass aktuelle Verhaltensmuster ebenfalls als eine Form von Eigen-Sinn erklärbar werden. Dabei ist der Clou an der Sache die Sinnlichkeit der Erfahrung, die der "theoretischen Erfahrung", die ein "Klassenbewusstsein" ausmachen würde, entgegengestellt wird: Im Klassenbewusstsein wird traditionell eine einheitliche Erfahrung politisch transformiert, im Eigen-Sinn bleiben die Erfahrungen individuell und führen zu äußerst verschiedenen Handlungsweisen, die oft nicht politisch gewendet werden oder sogar deutlich unpolitisch sind. Lüdtke legt zu Recht Wert darauf, dass diese Sinnlichkeit vor allem im politischen Diskurs oft unterschätzt wurde und wird. In dem Sinne ist besonders hervorzuheben, wie Lüdtke auf die Körperlichkeit der Arbeit und damit auch auf die Körperlichkeit des Eigen-Sinns eingeht. Neckereien, körperliche Schubsereien, gehörten und gehören in der körperbetonten Arbeit häufig dazu, es geht "rau" zu in der Arbeitswelt.
Zum Tod Von Alf Lüdtke: Forschung Zum Eigensinn
Dabei nimmt Lüdtke individuelle, als unpolitisch geltende Handlungsweisen ebenso ernst wie die kollektiven, politischen Aktionen der Bewegung und trägt somit maßgeblich zu einem Verständnis der historischen Arbeiter*innenklasse bei. Dieses Verständnis ist auch für heute relevant: Wenn man nicht 'für' sondern 'mit' (anderen) Arbeiter*innen agieren möchte und die verschiedenen Interessenlagen dabei ernst nimmt, ist der Eigen-Sinn eine Folie, die auch für heutiges klassenpolitisches Handeln äußerste Relevanz hat. 2015:
Eigen-Sinn. Fabrikalltag, Arbeitererfahrungen und Politik vom Kaiserreich bis in den Faschismus. Verlag Westfälisches Dampfboot, Münster. ISBN: 978-3-89691-975-5. 388 Seiten. 39, 90 Euro. Zitathinweis:
Torsten Bewernitz: Proletariat ohne Klischees. Erschienen in: Die da unten. 40/ 2016. URL:. Abgerufen am: 11. 05. 2022 13:43.
Zu seinen letzten Forschungsprojekten gehörten "Blockaden und Passagen. Die Grenzübergangsstellen der DDR", Krieg als Arbeit und der aktuelle Stand transnationaler Geschichtsschreibung. Schriften (Auswahl) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Monographien [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
"Gemeinwohl", Polizei und "Festungspraxis". Innere Verwaltung und staatliche Gewaltsamkeit in Preußen, 1815–50 (Überarb. Diss. ), Göttingen 1982; engl. : Police and State in Prussia, 1815–1850. Cambridge 1989. Eigen-Sinn. Fabrikalltag, Arbeitererfahrungen und Politik vom Kaiserreich bis in den Faschismus. Hamburg: Ergebnisse, 1993; Neuauflage Westfälisches Dampfboot, Münster 2015, ISBN 978-3-89691-975-5. Enthält u. a. : Lohn, Pausen, Neckereien. "Eigensinn" und Politik bei Fabrikarbeitern in Deutschland um 1900 (S. 120–160), Wo blieb die "rote Glut"? Arbeitererfahrungen und deutscher Faschismus (S. 221–282), "Ehre der Arbeit". Industriearbeiter und die Macht der Symbole. Zur Reichweite symbolischer Orientierung im Nationalsozialismus (S.
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