Songs
An eine Äolsharfe
(1888)
no. 11
Part of a series or song cycle:
Mörike-Lieder
This song was recorded live at the Oxford Lieder Festival as part of Hugo Wolf: The Complete Songs on Stone Records. Click here to listen to this song with Anna Grevelius and Sholto Kynoch, or click here to buy the CD from Stone Records. Brahms: An eine Äolsharfe – Wolfgang Volpers. Text
& Translation
Composer
Poet
Performances
Angelehnt an die Efeuwand Dieser alten Terrasse, Du, einer luftgebornen Muse Geheimnisvolles Saitenspiel, Fang an, Fange wieder an Deine melodische Klage! Ihr kommet, Winde, fern herüber, Ach! von des Knaben, Der mir so lieb war, Frisch grünendem Hügel. Und Frühlingsblüten unterweges streifend, Übersättigt mit Wohlgerüchen, Wie süss bedrängt ihr dies Herz! Und säuselt her in die Saiten, Angezogen von wohllautender Wehmut, Wachsend im Zug meiner Sehnsucht, Und hinsterbend wieder. Aber auf einmal, Wie der Wind heftiger herstösst, Ein holder Schrei der Harfe Wiederholt, mir zu süssem Erschrecken Meiner Seele plötzliche Regung, Und hier – die volle Rose streut, geschüttelt, All ihre Blätter vor meine Füsse!
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(Äolus ist der Gott des Windes, daher: "einer luftgebor'nen Muse geheimnisvolles Saitenspiel". ) In der Tat ist der Klang der Äolsharfe von zauberischer Wirkung, da je nach Windstärke der Akkord in unterschiedlicher Klangfärbung vom zarten Piano bis zum rauschenden Forte anschwillt und wieder verhallt. Brahms an eine aeolsharfe audio. (Darstellung in Teilen angelehnt an Meyers Konversations-Lexikon von 1888)
Die Äolsharfe des Gedichts von Eduard Mörike wird zum Klingen gebracht durch einen Wind, der in der Seele des Ich eigentümlich wechselnde Empfindungen hervorruft. Er kommt aus weiter Ferne ("von fern herüber") und wie aus der Vergangenheit ("war"), kommt vom Grab eines einst geliebten Menschen. Auf seinem Weg ins Jetzt nimmt er den Duft von Frühlingsblüten auf. Ein etwas heftigerer Windstoß ruft ein kräftigeres Klingen der Äolsharfe hervor ("ein holder Schrei der Harfe") und damit auch eine Wiederholung und Vertiefung der Gefühle des Ichs ("meiner Seele plötzliche Regung"). Der Windstoß schüttelt auch eine Rose, die so ihre Blätter verliert.
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Die charakteristisch gemischte, zwischen Grabesgeruch und Blütenduft schwankende Stimmung des Gedichts wird in immer neuen Wortzusammenstellungen beschworen: "melodische Klage", "frisch grünender Hügel", "wohllautende Wehmut", "holder Schrei", "süßes Erschrecken". Der Wohlgeruch ist einer von Frühlingsblüten, also einer von Zukunft und Werden, von Neuheit und Aufbruch. Brahms an eine aeolsharfe film. Auch hierzu bringt das Gedicht das Gegenbild: das herbstliche Bild der die Blätter verlierenden Rose, ein Bild von Vergangenem und von Vergehen, von Abschied und von Alter. Die Einteilung des Gedichts in drei unterschiedlich lange Strophen mit unterschiedlich langen reimlosen Zeilen wird von Brahms aufgenommen und durch eine zwischen Rezitativ und liedhaft gebundener Komposition schwankende Formgebung noch betont. Diese Formgebung ist offensichtlich inspiriert durch die Zeile "fange wieder an deine melodische Klage": Das Rezitativ bildet hier das Vorspiel zum Eigentlichen, der "melodischen Klage" des mit dem in der Folge fast durchgehend beibehaltenen Begleitmotiv einsetzenden liedhaften Hauptteils.
Brahms An Eine Aeolsharfe Index
Songs
An eine Äolsharfe
Text
& Translation
Composer
Poet
Angelehnt an die Efeuwand Dieser alten Terrasse, Du, einer luftgebornen Muse Geheimnisvolles Saitenspiel, Fang an, Fange wieder an Deine melodische Klage! Ihr kommet, Winde, fern herüber, Ach! von des Knaben, Der mir so lieb war, Frisch grünendem Hügel. Und Frühlingsblüten unterweges streifend, Übersättigt mit Wohlgerüchen, Wie süss bedrängt ihr dies Herz! Und säuselt her in die Saiten, Angezogen von wohllautender Wehmut, Wachsend im Zug meiner Sehnsucht, Und hinsterbend wieder. An eine Äolsharfe (Brahms) - YouTube. Aber auf einmal, Wie der Wind heftiger herstösst, Ein holder Schrei der Harfe Wiederholt, mir zu süssem Erschrecken Meiner Seele plötzliche Regung, Und hier – die volle Rose streut, geschüttelt, All ihre Blätter vor meine Füsse! To an Aeolean harp
English Translation © Richard Stokes
Leaning against the ivy-clad wall Of this old terrace, O mysterious lyre Of a zephyr-born Muse, Begin, Begin again Your melodious lament! Winds, you come from far away, Ah! From the fresh green mound Of the boy Who was so dear to me, And brushing spring flowers along the way, Saturated with fragrance, How sweetly you afflict this heart!
Brahms An Eine Aeolsharfe Film
Johannes Brahms, "An eine Äolsharfe"
Klavierlied aus op. 19 auf einen Text von Eduard Mörike
Eine Äolsharfe ist ein langer, schmaler Resonanzkasten mit oder ohne Schallloch und mit zwei Stegen, über den eine beliebig große Anzahl im Einklang gestimmter Darmsaiten von verschiedener Dicke gespannt ist. Wenn ein Luftzug die Saiten streift – eine Äolsharfe kann z. B. in einem Baum verborgen aufgehängt sein –, so fangen diese an zu klingen und ergeben infolge der unterschiedlichen Spannungsgrade verschiedene Obertöne des gemeinsamen Grundtons. Diese nüchterne Beschreibung richtet sich freilich nur auf die technische Außenseite eines Klangkörpers und verfehlt so die Aura, die die Äolsharfe für Goethe, E. An eine Äolsharfe Op.19 No. 5 - Score (English Edition) eBook : Johannes Brahms: Amazon.de: Kindle-Shop. T. A. Hoffmann und, diesen nachfolgend, einige spätere Dichter der romantischen Epoche gehabt haben muss: die eines nicht von Menschenhand, sondern von der Geisterhand der Natur selbst gespielten Musik-instruments, dessen Töne nicht aus dem platten Diesseits, sondern wie aus einem Zwischenreich zwischen Dasein und Nichts herüberzuklingen scheinen.
Brahms An Eine Aeolsharfe Audio
An eine Äolsharfe
Language: German (Deutsch)
Angelehnt an die Efeuwand
Dieser alten Terrasse,
Du, einer luftgebor'nen Muse
Geheimnisvolles Saitenspiel,
Fang' an,
Fange wieder an
Deine melodische Klage! Ihr kommet, Winde, fern herüber,
Ach! von des Knaben,
Der mir so lieb war,
Frischgrünendem Hügel. Brahms an eine aeolsharfe analysis. Und Frühlingsblüten [unterwegs] 1 streifend,
Übersättigt mit Wohlgerüchen,
Wie süß, wie süß bedrängt ihr dies Herz! Und säuselt her in die Saiten,
Angezogen von wohllautender Wehmut,
Wachsend im Zug meiner Sehnsucht,
Und hinsterbend wieder. Aber auf einmal,
Wie der Wind heftiger herstößt,
Ein holder Schrei der Harfe
Wiederholt mir zu süßem Erschrecken
Meiner Seele plötzliche Regung,
Und hier, die volle Rose streut geschüttelt
All' ihre Blätter vor meine Füße! View original text (without footnotes)
1 Brahms: "unterweges"
Note: the poem is preceded by a quotation from Horace:
Tu semper urges fleblilibus modis
Mysten ademptum: nec tibi Vespere
Surgente decedunt amores,
Nec rapidum fugiente Solem.
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Dass man für ein so sensibles, persönliches Thema wie die Konfessionszugehörigkeit einen Sperrvermerk setzen lassen kann und muss, zeigt, wie übergriffig Kirche und Staat bei diesem Thema sind, wenn man nicht selbst aktiv wird. Durch die sichere und gut fließende Kirchensteuer geschieht mehr kirchliche Arbeit, die keine Lobby hat, aber trotzdem wichtig ist, als wenn es diese nicht gäbe. Die Kirchensteuer verführt dazu, überflüssige Arbeitsfelder aufrecht zu erhalten und neue, wenig sinnvolle zu eröffnen. Je nach theologischer und kirchenpolitischer Richtung lassen sich hier Beispiele zuhauf finden. So weit meine sicherlich erweiterbare Pro- und Contra-Liste (siehe Kommentarfunktion unten). Ein abschließendes Fazit wage ich nicht zu formulieren. Die-kirche.de | News-Detail. Dank freikirchlicher Vergangenheit (Methodismus) schlagen hier durchaus zwei Herzkammern in meiner Brust. Ich finde es übrigens wichtig, auch mit Konfis das Thema Geld anzusprechen. Bei mir durften sie immer eines von drei Spendenprojekten auswählen und wurden dann aufgefordert und ermutigt, auch von ihrem Konfirmationsgeld etwas zu spenden.
Pro Und Contra Kirchensteuer Der
CONTRA - Peter Dabrock
Das Kirchensteuersystem ist ein Baustein der typisch deutschen Kooperation von Staat und Religionsgemeinschaften. Nachbarländer zeigen: Selbstverständlich gibt es auch Alternativen. Sogar den Kirchen muss klar sein: Alles könnte anders sein, zumal das System kontinuierlich fließender Geldströme die Gefahr der Saturiertheit birgt. Da in den letzten Jahren Schlimmes in Kirchen ans Tageslicht gekommen ist, müssen sie sich nicht wundern, dass die Bereitschaft der Gesellschaft, das Modell einfach so weiterzufahren, massiv gesunken ist. Brauchen wir die Kirchensteuer? – Ebiblog. Dennoch sind Kirchen, insbesondere wo sie nüchterne Staatsferne und Wirtschaftsdistanz wahren, ein gewichtiger zivilgesellschaftlicher und wohlfahrtsförderlicher Player. Aus ihrem sinnbezogenen Blick über innerweltliche Geschäfte hinaus kann ein Bekenntnis zu einem demokratischen Rechtsstaat auf der Grundlage von Menschenwürde und Menschenrechten erwachsen. Darüber hinaus schert man sich in den Kirchen auch als Kollektiv ums Gemeinwohl, das sich nach ihrer Lesart an Inklusion, Solidarität mit den Schwächsten und Anerkennung verständigungswilliger Pluralität beweisen muss.
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"Die dafür von Rom angeführten Belegstellen sagen genau das Gegenteil dessen, was die Behörde behauptet. " Das sei eine Peinlichkeit ersten Ranges. (siehe hier dokumentierten Auszug)
Auszüge aus Kirchenrechtskommentar Pree/Primetshofer
Foto: Universität Münster
Letztlich, so Schüller, gehe es immer um Vermögen der Kirche, "über das ein Bischof nicht nach eigenem Gutdünken verfügen darf". Pro und contra kirchensteuer der. Schon Woelkis Statut für den BB-Fonds von 2019 sei rechtswidrig, weil die Zweckbestimmung für das Fondsvermögen vollkommen vage angegeben sei und damit nicht den klaren Vorgaben des Kirchenrechts entspreche. Danach darf kirchliches Vermögen nur für den Unterhalt kirchlicher Bediensteter, die Caritas und "Werke des Apostolats", also für die Glaubensverkündigung, eingesetzt werden – nicht aber "für teure Krisen-PR-Agenturen, Anwaltskanzleien und Schulden eines Priesters", fügte Schüller hinzu. Offenkundig sei Brief aus Rom "nichts anderes als ein Persilschein für Woelki". Rainer Woelki: Sofort Untersuchung eingeleitet
Wie Woelki in einem Gespräch mit Medienvertretern erläuterte, habe er sofort nach dem Ende seiner Beurlaubung Anfang März eine Untersuchung eingeleitet.
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Weil den Deutschen über Jahrhunderte hinweg eingeprägt worden war, dass Juden radikal anders sind und eine Bedrohung darstellen, kam es zu diesem unfasslichen kollektiven Aussetzen von Mitgefühl.
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Nach einem ersten Zuschuss von 1, 2 Millionen Euro 2019 aus dem BB-Fonds wurden im Jahr darauf bereits mehr als drei Millionen fällig bzw. für das folgende Haushaltsjahr veranschlagt. Die Entnahme von 500. Pro und contra kirchensteuer 2. 000 aus dem BB-Fonds zur Schuldentilgung für den Priester Siegfried L. rechtfertigte Woelki erneut mit einer – nach wie vor bestehenden – "menschlich-existenziellen, psychisch-existenziellen Situation" des Geistlichen. Diese außergewöhnliche Situation habe 2015/2016 dazu geführt, ihm zu helfen. "Ich sage sehr klar und deutlich: So etwas würde sich heute so nicht wiederholen", betonte der Kardinal.
Kirchensteuer Pro Contra
Ob die Argumente überzeugen, muss jeder selbst entscheiden:
Und noch ein aufschlussreiches Interview mit vielen historischen Hintergründen mit dem Finanzdezernenten der Evang. Landeskirche in Württemberg, Dr. Kirchensteuer abschaffen? | Philosophie Magazin. Martin Kastrup:
Sehr nett ist diese Seite hier: Unter dem Kirchenaustritt kommen da "weitere Geldspartipps" unter der Überschrift "Wechseln Sie jetzt Ihren Stromversorger" und "Wechseln Sie jetzt Ihren Gasanbieter". Was fehlt ist das Angebot "Wechseln Sie jetzt zu einer günstigeren Kirche". Aber da zahlt vermutlich keine eine Provision … (Dass die FAZ sich auf solche Quellen für ihre Grafiken beruft, ist auch nicht gerade vertrauenswürdig. ) Nachtrag aus der Diskussion auf Twitter:
@Thomas_Ebinger Hier ein Artikel zur #Kirchensteuer Diskussion
— frischer_fischer (@frisch_fish) 14. August 2014
Noch ein Nachtrage: Ein (kirchensteuerkritischer) Kommentar aus dem Tagesspiegel:
Und ein feuriges Plädoyer des bayerischen Landesbischofs Heinrich Bedford-Strohm für die Beibehaltung der Kirchensteuer:
Nachtrag 17.
Das Kirchensteuersystem ist historisch gewachsen und passt zu Deutschland. Immerhin steht es jeder Religionsgemeinschaft als Körperschaft öffentlichen Rechts zu, gegen eine Aufwandsentschädigung vom Staat Geld einziehen zu lassen. Jesus war sehr kritisch dem Geld gegenüber. Er lebte mit seinen Jüngern von der Hand in den Mund, hatte nichts, wo er sein Haupt hinlegen konnte, schon gar nicht einen Beamtenstatus mit Pensionsansprüchen bis ans Lebensende. Das Vertrauen aufs Geld lähmt das Gottvertrauen. Wenn ein geistlicher Aufbruch entsteht, ist das Geld eigentlich immer von alleine da. Wer aus der evangelischen Kirche austritt, bleibt getauft, ihm wird das Christsein von der evangelischen Kirche nicht abgesprochen. Selbst in der katholischen Kirche ist der Status eines Katholiken, der gegenüber dem Standesamt ausgetreten ist, kirchlich m. Kirchensteuer pro contra. W. nicht eindeutig geklärt. Die Zwangskoppelung eines Konfessionsmerkmals mit einer bürgerlichen Meldepflicht ist ein völliger Anachronismus. Andere "Vereinszugehörigkeiten" werden auch nicht auf dem Standesamt gemeldet und beendet.