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Jesaja 42:8 Ich, der HERR, das ist mein Name; und will meine Ehre keinem andern geben noch meinen Ruhm den Götzen. Jesaja 44:6, 8 So spricht der HERR, der König Israels, und sein Erlöser, der HERR Zebaoth: Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott. … Jesaja 45:5, 6 Ich bin der HERR, und sonst keiner mehr; kein Gott ist außer mir. Ich habe dich gerüstet, da du mich noch nicht kanntest, … Jeremia 10:10, 11 Aber der HERR ist ein rechter Gott, ein lebendiger Gott, ein ewiger König. Vor seinem Zorn bebt die Erde, und die Heiden können sein Drohen nicht ertragen. … Markus 12:29-32 Jesus aber antwortete ihm: Das vornehmste Gebot vor allen Geboten ist das: "Höre Israel, der HERR, unser Gott, ist ein einiger Gott;… Johannes 17:3 Das ist aber das ewige Leben, daß sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesum Christum, erkennen. Korinther 8:4-6 So wissen wir nun von der Speise des Götzenopfers, daß ein Götze nichts in der Welt sei und daß kein andrer Gott sei als der eine.
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4. Ich bin bereit für meine Götzen Opfer zu bringen. 5. Werden sie von anderen in Frage gestellt, reagiere ich schroff und aggressiv. 6. Ich prahle mit ihnen, um Lob dafür zu erhalten. 7. Meinen Götzen "anzubeten" macht Spaß. Ich genieße es. 8. Auch der Zustand der Seele kann ein Götzen sein (chronische Müdigkeit, Depression oder ständiger Kampf mit Umständen/Problemen). 9. Ein Götzen nimmt oft den Großteil meiner Zeit ein. 10. Lese ich in der Bibel diesbezüglich etwas, wo ich mich verändern sollte, werde ich wütend. 11. Über meine Götzen könnte ich stundenlang reden —> starke Bewunderung. 12. Mache ich Dinge im Verborgenen; habe geheime Gedanken/Wünsche und ziehe mich zurück (übertriebenes Streben nach Privatsphäre) und bin unter Umständen auch bereit, zu lügen, hat das sehr häufig etwas mit Götzen zu tun. Puuh, also ich weiß nicht, wie es euch geht, aber dieses Thema ist präsenter in meinem Leben, als mir lieb ist. Wenn ich diese Punkte so durchgehe, merke ich sehr schnell, wie unfrei mein Herz ist.
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Die Mesusa für den jeweiligen Raum oder das Haus wird am rechten Türpfosten in Eingangsrichtung angebracht, üblicherweise leicht angewinkelt, wobei das obere Ende zum Raum zeigt. Der Autor Ludger Hiepel ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Seminar für Zeit- und Religionsgeschichte des Alten Testaments der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Münster. In Forschung und Lehre beschäftigt er sich neben dem Alten Testament und der Altorientalistik auch immer wieder mit dem Judentum. | Foto: Stephan Kube
Bei Israel geht die Entscheidung von Gott aus. Er hat sich dieses Volk erwählt. Ein Jude bleibt ein Jude, auch wenn er das gar nicht sein will. Israel ist Gottes erstgeborener Sohn. D en Ursprung dieser herausgehobenen Beziehung Israels zu Gott finden wir in 2. Mose 4, 22. 23. Dort sagt Gott durch Mose zum Pharao: "So spricht der HERR: Israel ist mein erstgeborener Sohn; und ich gebiete dir, dass du meinen Sohn ziehen lässt, dass er mir diene. " Als einziges Volk der Welt besitzt Israel ein Erbrecht. Gott hat Israel adoptiert, ins Sohnschaftliche Recht eingesetzt: "Wie gern will ich dich unter die Söhne aufnehmen und dir das liebe Land geben, das allerschönste Erbteil unter den Völkern. " (Jer. 3, 19) Die Gabe des Landes an Israel bestätigt diesen Adoptionsakt. Indem Israel das Land in Besitz nehmen darf, empfängt es ein Sohnschaftliches Erbe. "In der Verknüpfung von Sohnschaft und Erstgeburtsthematik liegt der eigentliche Aussagewert von Ex. 4, 22-23. Israel ist für Gott so viel wert, wie ein erstgeborener Sohn für seinen Vater wert ist, mit anderen Worten, Israel hat für Gott einen höchsten Wert, wir dürfen ruhig sagen einen existenziellen Wert.