Der Tempelherr sieht das anstehende Gespräch mit dem Patriarchen als eine gute Möglichkeit sich über seinen emotional aufgewühlten Zustand besser klar zu werden, denn er liebt Recha und möchte sie heiraten, aber er weiß auch dass sie gerade nichts über ihre wahre Herkunft weiß und ratlos ist. Analyse von ´Nathan der Weise´ 4.Aufzug 1.Auftritt - Textanalyse. Wie er Nathans Verhalte bewerten soll jedoch wird ihm im letzten Abschnitt auch deutlich, dass der Klosterbruder ihm schon genug geholfen hat und eigentlich als ein Patriarch gedient hat,, seid ihr mein Patriarch (V. 2445). Der Klosterbruder hat ihm in diesem Dialog also einen indirekten Rat gegeben, indem er einerseits zuerst schockiert und schüchtern reagiert, als er erfährt, dass der Tempelherr höher als Ritter mit einem geistlichen ich sprechen möchte und ihm dann auch noch keine richtige Antwort geben möchte oder kann. Das Gespräch verläuft gleichgestellt und keiner der beiden ist dem anderen gegenüber dominant dennoch besitzt der Tempelherr in diesem Dialog mehr rede Anteil und der Klosterbruder wirkt am Ende eher passiv durch seine wenigen beziehungsweise kurzen Antworten.
1 Aufzug 4 Auftritt Nathan Der Weise 2 Aufzug
Offenbar
fürchtet er noch immer, dass der persönliche Kontakt mit dem
Patriarchen, den Tempelherrn dazu bringen könnte, seine Meinung zu
revidieren. Der Tempelherr, rundum enttäuscht von dem seiner
Ansicht nach nur vordergründig toleranten, auf reinen
Lippenbekenntnissen beruhenden Verhaltens von
Nathan,
hat die Überzeugung gewonnen, dass "Religion [... ] auch
Partei" ist. 1 aufzug 4 auftritt nathan der weise gattung. Als er beginnen will, sich von dem Klosterbruder
statt dem Patriarchen den gewünschten (geistlichen) Beistand zu
holen, unterbricht das Kommen des Patriarchen das Gespräch der
beiden. III, 9
< IV, 1 >
IV, 2
Gert Egle, zuletzt bearbeitet am:
01. 05. 2021
1 Aufzug 2 Auftritt Nathan Der Weise
▪
Gesamttext (Recherche-/Leseversion
VIERTER AUFZUG
ERSTER AUFTRITT
(Szene: in den Kreuzgängen des Klosters. ) *
Der Klosterbruder und bald darauf der Tempelherr. KLOSTERBRUDER. 1 Ja, ja! er hat schon recht, der Patriarch! Es hat mir freilich noch von alledem 2380 Nicht viel gelingen wollen, was er mir So aufgetragen. - Warum trägt er mir Auch lauter solche Sachen auf? - Ich mag Nicht fein sein; mag nicht überreden; mag Mein
Näschen nicht in alles stecken 2; mag Mein Händchen nicht in allem haben. - Bin Ich
darum aus der Welt geschieden 3, ich Für mich, um mich für andre mit der Welt Noch erst recht zu verwickeln? TEMPELHERR
(mit Hast auf ihn zukommend). Guter Bruder! Da seid Ihr ja. Ich hab Euch lange schon 2390 Gesucht. KLOSTERBRUDER. Mich, Herr? TEMPELHERR. Ihr kennt mich schon nicht mehr? KLOSTERBRUDER. Doch, doch! Erster Aufzug, vierter Auftritt (Nathan der Weise) - rither.de. Ich glaubte nur, dass ich den Herrn In meinem Leben wieder nie zu sehn Bekommen würde. Denn ich hofft' es zu Dem lieben Gott. - Der liebe Gott, der weiß, Wie
sauer 4 mir der
Antrag 5 ward, den ich
Dem Herrn zu tun verbunden war.
1 Aufzug 4 Auftritt Nathan Der Wise Bread
In dem Auftritt, der nach der zu analysierenden Szene stattfindet, geht es darum, dass der Tempelherr dem Patriarchen um einen Rat bittet. Der Tempelherr ist nämlich noch immer sehr aufgewühlt von dem Geheimnis, dass er von Daja erfuhr und möchte nun den Patriarchen fragen was er darüber denkt, wenn ein jüdischer Mann eine getauften Christen zu einer Jüdin erzieht. In dieser Szene wird das antisemitische Denken des Patriarchen sofort deutlich, weil dieser verlangt den Juden auf der Stelle zu verbrennen, auch wenn der Tempelherr mehrere Argumente nennt, die für den jüdischen Mann sprechen, (zum Beispiel, dass das Christliche Mädchen sonst gestorben wäre). Jedoch lässt der Tempelherr den Patriarchen erstmals in dem glauben, dass er sich bei der Geschichte nur um eine rein theoretische Streitfrage handelt und nicht die Realität ist. Nathan der Weise (1. Aufzug, 4. Auftritt) von Reclam Hörbücher x Hans Sigl x Gotthold Ephraim Lessing bei Amazon Music - Amazon.de. Die zu analysierenden Szene, die im ersten Auftritt in dem vierten Aufzug stattfindet, spielt in den Kreuzzüg..... [read full text]
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1 Aufzug 4 Auftritt Nathan Der Wise Men
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1 Aufzug 4 Auftritt Nathan Der Weiss.Fr
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Er weiß, Ob ich gewünscht,
ein offnes Ohr bei Euch Zu finden 7; weiß, wie sehr ich mich gefreut, Im Innersten gefreut, dass Ihr so rund 2400 Das alles, ohne viel Bedenken,
von Euch wies't 8, was einem Ritter nicht geziemt. - Nun kommt Ihr doch; nun hat's doch nachgewirkt! TEMPELHERR. Ihr wisst es schon, warum ich komme? Kaum Weiß ich es selbst. Ihr habt's nun überlegt; Habt nun gefunden, dass der Patriarch So unrecht doch nicht hat; dass Ehr' und Geld Durch seinen Anschlag zu gewinnen; dass Ein Feind ein Feind ist, wenn er unser
Engel 9 Auch siebenmal gewesen wäre. Das, 2410 Das habt Ihr nun
mit Fleisch und Blut erwogen 10, Und kommt, und tragt Euch wieder an. -
Ach Gott! TEMPELHERR. 1 aufzug 2 auftritt nathan der weise. Mein frommer, lieber Mann! gebt Euch zufrieden. Deswegen komm ich nicht; deswegen will Ich nicht den Patriarchen sprechen. Noch, Noch denk ich über jenen Punkt, wie ich Gedacht, und wollt' um alles in der Welt Die gute Meinung nicht verlieren, deren Mich ein so grader, frommer, lieber Mann Einmal gewürdiget.
Der Tempelherr ist noch immer aufgewühlt, verhält sich aber aktiv und initiativ. Er versucht zum Beispiel immer wieder auf die Sache zurückzukommen und sie dem Klosterbruder zu erzählen, auch nachdem er ihm schon einmal abwimmelte. Das hebt auch hervor wie wichtig eben die Angelegenheiten ist, sowohl in dem Selbstgespräch des Klosterbruders zu Beginn als auch am Ende erkennt man, dass der Versuch sich möglichst aus dem.....
This page(s) are not visible in the preview. Sein Wunsch ist es nämlich seine Arbeit dort so schnell wie möglich aufzugeben, damit er sobald wie möglich alleine und in Frieden leben kann, um sein Glaube anderen Einfluss auszuleben. Es scheint das das Kloster eine sehr vorsichtige Person zu sein mag, die anderen nicht zu etwas überreden möchte, aber generell nicht alles erfahren möchte, um möglichst sorgenfrei zu Leben. Erklärt die Menschen also schon einmal nicht auf, sondern hält sich möglichst zurück. Er ist also kein direkter Vertreter der Aufklärung, weil er den Erziehungscharakter nicht lebt beziehungsweise in der Erkenntnisse nicht weitergibt.