Weit entfernt von den wokistischen und bewusst dekonstruierten Adaptionen des grundlegenden Werkes von John Ronald Reuel Tolkien zeigt Armand Bergers neues Buch Tolkien, l'Europe et la Tradition (La Nouvelle librairie éditions), dass man Mittelerde nur über die Tradition und das lange europäische Gedächtnis betreten kann. Der Autor ist sich der lebenswichtigen Notwendigkeit bewusst, die uralten Traditionen, die unsere Zivilisation geformt haben, an die kommenden Generationen weiterzugeben, und lädt uns zu einem Spaziergang – wie er es selbst nennt – durch die Wälder und Städte Mittelerdes ein, um unseren Gründungsmythen zu begegnen. Breizh-info: Können Sie sich unseren Lesern vorstellen? Armand Berger: Ich bin Praktikant des Dante-Jahrgangs des Ilias-Instituts. Von Zeit zu Zeit schreibe ich für die Website des Instituts einige Buchbesprechungen. Ich habe die erfolgreiche Ausgabe 70 von Nouvelle École über J. Welcher mann hat kein gehör online. R. Tolkien betreut, die demnächst in einer italienischen Übersetzung erscheinen wird.
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Lösung: Der Schneemann
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Es wäre müßig, ein solches Leben in wenigen Zeilen zusammenzufassen. Breizh-info: Inwiefern kann Tolkien als einer der wichtigsten europäischen Volksaufklärer des letzten Jahrhunderts angesehen werden? Armand Berger: Dieser Autor hat sein ganzes Leben lang über den Begriff des Mythos nachgedacht. Welcher mann hat kein gehör se. Schon als junger Mann litt er darunter, dass England keine eigene Mythologie hatte. Er hatte den Ehrgeiz, seinem Land eine Ursprungsgeschichte, einen Gründungstext, in einem hochgradig imaginären Gewand zu widmen. Dieses Projekt trieb Tolkien mindestens bis in die späten 1930er Jahre an. Als Tolkien sein Legendär schuf, war ihm schon früh klar, dass er, als er seine elbische Sprache Quenya schuf, ein Volk brauchte, das diese Sprache sprach. Wer ein Volk sagt, muss diesem Volk zwangsläufig einen Ursprung geben, einen Ursprung in Form eines Mythos, eines Epos, einer legendären Erzählung, die sich auf eine unvordenkliche Tradition bezieht und sich in der Poetik, der literarischen Schöpfung ausdrückt.