Das obige Bild zeigt ein Relief, dessen Original wahrscheinlich im 5. Jh. v. Chr. entstanden ist. Dargestellt sind Hermes, Eurydice und Orpheus. Ovid orpheus und eurydike chords. Orpheus und Eurydice blicken sich einander an und berühren sich zärtlich. Das Haupt des Orpheus ist leicht gesenkt, wodurch der Blick eine gewisse Tiefe und Sehnsucht ausstrahlt. Orpheus hält in seiner linken Hand eine Leier. Hermes scheint eher der Betrachter zu sein, schaut auf das sich anblickende Paar und greift die Hand der Eurydice. Dass die drei Figuren gemeinsam auf einer bildlichen Darstellung erscheinen, ist keineswegs Zufall. Die Figurenkonstellation ist für den nachfolgend betrachteten Rilke-Text von zentraler Wichtigkeit. Allerdings taucht die Figur des Hermes in den Sagen von Vergil und Ovid nicht auf. Im vierten Buch der vergilschen Georgica spricht Proteus, der "Alte vom Meer", zu Aristaeus bzw. Aristaios, Gott der Imkerei, des Olivenanbaus, der Schafzucht und der Jagd: "Nicht ein geringer Zorn der seligen Götter verfolgt dich; Großes Vergehen büßest du ab.
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Daraufhin bewarfen sie ihn mit Steinen und ermorden ihn. Seine Glieder wurden in Flüssen und Schluchten der Umgebung versenkt. Der Wald, die Tiere, Dyraden und Nymphen trauern sehr um Orpheus. Allein sein Kopf und die Leier wurden über das Meer in die Heimat Lesbos getragen. Orpheus ist nun wieder mit seiner Liebe Eurydike vereint. Die thracischen Frauen jedoch wurden nach ihrer Tat zur Strafe in Bäume verwandelt. Orpheus ist eine tragische Liebesgeschichte. Durch den Schlangenbiss dazu verdammt, seine Geliebte direkt nach der Hochzeit zu verlieren, zieht ihn sein Schicksal Wort wörtlich immer mehr hinunter in den Abgrund seiner Verzweiflung. Orpheus der alles dafür tut, wieder mit seiner Eurydike zusammen sein zu können, ist seine eigene Liebe und die Sehnsucht zu ihr letztendlich zum Verhängnis geworden, was die Tragik dieser Geschichte um ein Vielfaches steigert. Orpheus bei Vergil, Ovid und Rilke | Antike Mythen. In Rainer Maria Rilkes Gedicht: "Orpheus. Eurydike. Hermes" aus dem Jahre 1904, wird der quälende Gang Orpheus und Eurydikes aus dem Tartarus geschildert.
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Sie hatten fast ihren Aufstieg vollendet, als sich Orpheus, berwltigt von Liebe und Sorge, umdrehte, um zu sehen, ob Eurydike ihm folgte. Somit erfllte er nicht die Bedingung, und Eurydike verschwand fr immer im Totenreich. Aristus, in der griechischen Mythologie Sohn des Gottes Apollon und der Nymphe Kyrene. Er wurde verehrt als der Beschtzer der Jger, Hirten und Herden sowie als Erfinder der Bienenzucht und des Olivenanbaus. Als Aristus versuchte, Eurydike, die Gattin des Musikers Orpheus, zu verfhren, lief sie fort und wurde dabei von einer Schlange tdlich gebissen. Die Nymphen bestraften ihn dafr, indem sie seine Bienen sterben lieen. KUNST
Camus, Marcel (1912-1982), franzsischer Filmregisseur. Deutschland-Lese | Orpheus und Eurydike. Sein bekanntestes Werk ist die in Brasilien entstandene moderne Version des Orpheus-Mythos Orfeu Negro (1958; Orfeu Negro), die bei den Filmfestspielen in Cannes prmiert wurde. Bausch, Pina, eigentlich Philippine Bausch, (*1940), deutsche Tnzerin, Choreographin, Schauspielerin und Direktorin des Tanztheaters Wuppertal.
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Ovid geht in seinen Metamorphosen einen gänzlich verschiedenen Weg: Er lässt Orpheus (anders) zu Wort kommen, lauter, direkter, sprechend, und zwar geradezu ausschweifend:
"Ihr Götter der Welt, die unter der Erde gelegen, der wir verfallen, soviel wir sterblich gezeugt sind, erlaubt ihr, wahrheit offen und frei zu reden ohne den Umschweif trügenden Mundes: […] Grund meiner Fahrt ist die Frau. […] Ist sie's auch hier? Ich zweifle und muß es dennoch vermuten: wenn die Kunde nicht lügt vom Raub in der Vorzeit, so hat auch euch die Liebe vereint. Ovid orpheus und eurydike 3. […]"
Der Orpheus in ovidischer Gestaltung verfolgt eine andere Strategie als der in vergilscher Gestaltung: Hier steht die rhetorische (Überzeugungs-)Kunst der musikalischen (Sanges-)Kunst gegenüber. Logik und Argumentation lösen hier Kunst und Emotion gewissermaßen ab. Die Orpheus-Sage gipfelt in der "unschlagbaren" Tragödie: Orpheus schließt ein Bündnis, welches verlangt, dass er beim Verlassen der Unterwelt Eurydice hinter sich lassen und sich nicht umdrehen darf.
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Der trauernde Orpheus Schickt dir die Strafe herauf […] und rast, die verlorene Gattin zu rächen. Ovid, Orpheus und Eurydike - Katja Schlingmeyer - Deutsche E-Books | Ex Libris. " Proteus schildert die Ereignisse um den Tod dieser "verlorenen Gattin", Eurydice, den der angesprochene Aristaios verschuldet hat, wie in obigem Zitat angedeutet wird. Orpheus schenkt seiner Trauer durch Gesang und Leierspiel Ausdruck, doch er verweilt nicht in dieser Trauer, sondern steigt in das "Dunkel der Totenhaine" hinab (oder hinauf). Es gelingt ihm, vor den "Stuhl des grausigen Herrschers zu treten", und die Unterwelt durch seinen Gesang zu betören – und schließlich die Erweckung seiner Gattin zu bewirken. Vergil beschreibt die enorme "Überzeugungskraft" des Orpheus, oder negativ ausgedrückt: das "Einlullen" des Unerweichlichen, auf eindrucksvolle Weise:
"Wie wenn Tausende sich, der Vögel Geschwader, im Laubwerk
Bergen, da Winter vom steilen Gebirg mit Regen hereinfährt,
So, vom Gesange gerührt, aus des Erebus untersten Schlüften […]"
Vergil benutzt in seinen Zeilen keine Rede, keine wörtliche Wiedergabe des Orpheus-Gesangs, sondern nimmt vielmehr die Reaktionen der "Schatten", das Staunen und Erstarren des Totenreichs in den Blickpunkt.
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Untrstlich vor Schmerz, beschloss Orpheus, in die Unterwelt zu gehen, um sie zurckzuholen, ein Versuch, den kein Sterblicher jemals unternommen hatte. Hades, der Herrscher der Unterwelt, war von seinem Spiel so bewegt, dass er Eurydike freigab unter einer Bedingung: Er durfte sich erst dann umschauen, wenn sie beide die Oberwelt erreicht hatten. Orpheus konnte jedoch seine Begierde nicht beherrschen. Als er das Tageslicht erblickte, sah er sich einen Augenblick zu frh um, und Eurydike verschwand. Von Trauer erfllt, zog sich Orpheus von der Welt zurck, insbesondere von der Gesellschaft der Frauen. Er wanderte in der Wildnis umher und spielte fr die Steine, Bume und Flsse. Ovid orpheus und eurydike von. Schlielich machte eine Gruppe wilder thrakischer Frauen, Anhngerinnen des Gottes Dionysos, den sanften Musiker ausfindig, und sie zerrissen ihn. Als sie seinen abgetrennten Kopf in den Fluss Hebros warfen, rief er unaufhrlich nach Eurydike. Schlielich trug das Wasser seinen Kopf in Lesbos an Land, wo die Musen ihn begruben.
Doch auch er liess sich verzaubern und liess Orpheus in die Unterwelt passieren. Dieser schritt immer tiefer in die absolute Finsternis und hörte nicht auf, auf seiner Lyra zu spielen, zu singen und nach Eurydike zu rufen. Es machte sich bezahlt: All die Toten und Verurteilten kamen zu ihm, um seinen Gesängen zu lauschen. Das taten auch Persephone und Hades, die dunklen Könige der Unterwelt. Schliesslich stimmte Persephone zu und erlaubte Orpheus seine Eurydike hinauf zu nehmen. Hades stellte jedoch eine Bedingung: Orpheus dürfe sich nicht ein einziges Mal zu ihr umsehen, bis sie beide das Licht der Welt wieder erblickt hätten, bis sie beide wieder den Styx zur anderen Seite überquert hätten. So ging Orpheus voran, Eurydike folgte ihm und sie verliessen den Hades. Orpheus spielte und sang immer weiter, denn er wusste, dass, falls er aufhören würde zu singen, sein Zauber zusammenbreche. Eurydike folgte ihm und orientierte sich am Klang seiner Stimme. Als sie schon das Licht sahen, drehte sich Orpheus aus Angst, sie sei nicht hinter ihm, doch nach ihr um.