Während die gekälkten Wände eine südliche Atmosphäre vermitteln, sorgen die Akzente aus Nussbaum für die nötige Prise Wärme und Urbanität, wobei das Nussbaum die Kalkfarbe hier übertrumpft. "Die weiße Kalkfarbe wirkt sehr weich, sie lässt die Wände lebendiger als eine klassische Farbe wirken", erklärt Boclaud. Die weiß gestrichenen Holzbalken vervollständigen das Spiel der monochromen Naturtöne. 50 qm wohnung grundriss euro. Die Einfarbigkeit setzt sich in den anderen Räumen fort: So ist das Bad samt farblich abgestimmtem Waschbecken gänzlich mit Terrakottafliesen verkleidet, das WC erstrahlt in einem rosigen All-over-Look, und das Schlafzimmer ist in Nachtblau getaucht.
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1995): 595–623. Externe Links Europa im Zeitalter der Aufklärung und Revolution, ein Katalog des Metropolitan Museum of Art Libraries (vollständig online als PDF verfügbar), der Material zu diesem Gemälde enthält (siehe Index) Der Tod des Sokrates im Google Art Project
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Der Tod des Sokrates
Jacques-Louis David, 1787
Öl auf Leinwand
129, 5 × 196, 2 cm
Metropolitan Museum of Art, New York
Der Tod des Sokrates ( französisch: La Mort de Socrate) ist ein Ölgemälde des französischen Malers Jacques-Louis David aus dem Jahr 1787. Wie viele seiner Werke aus diesem Jahrzehnt behandelt das Gemälde ein klassisches Thema, in diesem Fall die Geschichte der Hinrichtung von Sokrates, wie sie von Platon in seinem Phaidon erzählt wird. [1] [2] In dieser Geschichte wurde Sokrates angeklagt, die Jugend Athens zu verderben, die griechischen Götter zu verleugnen und fremde Götter einzuführen. Deshalb wurde er dazu verurteilt, durch das Trinken von Schierlingsgift zu sterben. Sokrates nutzt seinen Tod als letzte Lektion für seine Schüler, anstatt zu fliehen und sieht dem Tod gelassen entgegen. [1] Der Phaidon stellt den Tod von Sokrates dar und ist zugleich Platons vierter und letzter Dialog, in dem die letzten Tage des Philosophen beschrieben werden, wie zuvor in Euthyphron, Apologie und Kriton.
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Die einzigen beiden gelassenen Männer, Sokrates und Plato, sind in ein kontrastierendes Blauweiß gekleidet. Das gedämpftere Farbschema dieses Gemäldes könnte eine Reaktion auf Kritiker von Davids Eid der Horatier sein, die seine Farben "grell" nannten. David hat dieses Gemälde an zwei Stellen signiert; er setzte seine volle Unterschrift unter Krito, den jungen Mann, der Sokrates' Schenkel umklammerte, und seine Initialen unter Platon. Davids Unterschriftenplatzierung hatte oft symbolische Bedeutung – zum Beispiel in seinem Gemälde von Stanisław Kostka Potocki signierte David im Kragen des Drachen, der den Dargestellten anbellt. In Tod des Sokrates haben auch seine Unterschriften Bedeutung. Seine Initialen unter Platon sind ein Hinweis darauf, dass die Geschichte von Platon stammt, ein Dankeschön für die Inspiration. Seine vollere Signatur unter Crito bedeutet, dass dies der Charakter ist, mit dem sich der Künstler am meisten identifiziert. Dies könnte ein Hinweis auf Critos Position in der Komposition sein – er umklammert Sokrates' Oberschenkel.
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Seine Initialen unter Platon sind ein Hinweis darauf, dass die Geschichte von Platon stammt, ein Dankeschön für die Inspiration. Seine vollere Signatur unter Crito bedeutet, dass dies der Charakter ist, mit dem sich der Künstler am meisten identifiziert. Dies könnte ein Hinweis auf Critos Position in der Komposition sein – er umklammert Sokrates' Oberschenkel. Auf diese Weise würde David als ein Mann angesehen, der ebenfalls an den Moralvorstellungen und Werten festhält, die Sokrates vertritt. Über die Herkunft des Gemäldes gibt es einige Kontroversen. Vidal sagt, dass "der jüngere der beiden Söhne von Trudaine de Montigny [ fr] 1786 Davids Tod des Sokrates in Auftrag gab", aber Bordes sagt, dass "die Zeichnung für Sokrates... das unerwartete Datum von 1782 trägt. " Es ist jedoch möglich, dass der Auftrag im Jahr 1786 für ein Gemälde war, das David bereits 1782 entworfen hatte, und Bordes räumt ein, dass das Datum eine Ergänzung zur Zeichnung ist. Unabhängig davon, wann es ursprünglich konzipiert wurde, wurde das Gemälde 1787 in Paris fertiggestellt.
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Nun fängt er an, den Grund für seine Verteidigung zu nennen, dieser sei nämlich nicht, seine Angst vor dem Tod, denn die habe er nicht, sondern er wolle nicht, dass die Richter sündigen, indem sie ein falsches Urteil fällen. Er selbst sei nämlich unersetzbar und für die Aufgabe die Athener aufzurütteln unerlässlich. Auch beginnt er nun damit, zu erläutern wieso er sich nicht im Bereich der Politik betätige. Er sagt, wer öffentlich auf all die Ungerechtigkeiten und Rechtsbrüche hinweisen würde, die im Namen des Staates begangen werden, riskiere sein Leben und somit hätte er der Stadt nicht helfen können. Auch könnte jeder Anwesende bezeugen, dass er die Jugend nicht verdorben habe, da sie selbst nicht unter seinem Einfluss gestanden haben. Am Ende seiner Rede, teilte er noch mit, er wolle kein Mitleid erregen und dass der Richter nicht nachsichtig sein solle, sondern gerecht. Nach dem gefällten Schuldspruch (knappe Mehrheit), wurde nun das Strafmaß festgesetzt, dies war laut Strafantrag des Klägers Meletos der Tod.
a. Da Sokrates sich auf seinen Tod vorbereitete, denke ich, er könnte in dieser Szene auf Gott angespielt haben und mit dieser Geste den Himmel als den Ort deklariert haben, an dem Gott (vermeintlich) wohnt. Doch er könnte genauso einfach nur die Leute "höheren" Standes gemeint haben oder die Geste sollte nur eine Mahnung, die er an seine Schüler und Freun..... [read full text]
This page(s) are not visible in the preview. Please click on download. Hauptpublikum: junge Leute Prominente Figur im Athener öffentlichen Leben Ließ sich nicht bezahlen (Philosoph nicht Sophist) Machte sich im Laufe der Zeit durch sein Zweifeln sowohl Feinde als auch Freunde Heiratet Xanthippe (wahrscheinlich weit jünger als Sokrates) Kinder: Lamprokles, Menexenos & Sophroniskos Lehre: In jedem Menschen ist dasselbe rationale Verständnis und dieselbe Definition für Gerechtigkeit, Liebe, Tugend und Selbsterkenntnis verborgen. Anklage aufgrund von Gottlosigkeit bzw. den Glauben an einen Dämon, er verdirbt die Jugend, beteiligt sich nicht/nur spärlich und auf seine eigene Art und Weise am politischen Geschehen Wird zum Tode verurteilt Lehnt den Vorschlag seiner Freunde zu fliehen ab, aus Respekt vor den Gesetzen † 399 v. Chr. (Schierlingsbecher) Hinterlässt keine Schriften (Platon und Xenophons schreiben seine Lehren und sein Leben nieder) b. Sokrates beginnt seine erste Rede mit ironischem Lob für seine Ankläger, fügt jedoch gleich hinzu, dass sie nicht die Wahrheit gesprochen hätten.