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Padam Padam Übersetzung Meaning
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Padam Padam Übersetzung
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Nista Ne Pada Sa Neba
Land
bosnien und herzegowina
Hinzugefügt
08/04/2022
Ursprünglicher Songtitel
Loopro - Nista Ne Pada Sa Neba
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"Nista Ne Pada Sa Neba" Text
"Nista Ne Pada Sa Neba" hat Texte in bosnisch, kroatisch, serbisch Sprache. Die Bedeutung von "Nista Ne Pada Sa Neba" stammt aus der Sprache bosnisch, kroatisch, serbisch und wird derzeit nicht in die englische Übersetzung umgewandelt. ✔ Social Media:
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Padam Padam Übersetzung Full
Deutsche Übersetzung:
In allen anderen Zuständen (als nirodha), identifiziert sich der Wahrnehmende mit seinen Gedanken. Sanskrit Text:
vṛtti sārūpyam-itaratra||4||
वृत्ति सारूप्यमितरत्र ॥४॥
vritti sarupyam itaratra ||4||
Wort-für-Wort-Übersetzung:
vṛtti = Wellen, Veränderungen, Gedankenwelle, Trübungen
sā = ähnlich
rūpyam = Form
sārūpyam = ähnliche Form
itara = anders, verschieden
itaratra = in anderen Zuständen, ansonsten
Kommentar
In allen anderen Gemütszuständen außer nirodha identifiziert sich der Wahrnehmende mit seinen vrittis (Gedanken). Je mehr man sich mit den Gedanken identifiziert, um so stärker werden sie. Wenn man sich weniger auf die Gedanken einläßt, verschwinden sie auch leichter wieder. Wenn ein Gedanke kommt und man wenig mit ihm anfangen kann, dann ist er schnell wieder weg. Padam padam übersetzungen. Wenn aber ein Gedanke auftaucht, mit dem man sich sofort identifiziert, dann wird er sehr stark. Trotzdem sagt Patanjali, eine gewisse Identifikation sei immer da, sowie man anfängt zu denken. Ohne Identifikation gäbe es keine Gedanken und ohne Gedanken keine Identifikation.
Hier wiederholt Patanjali, was er im ersten Kapitel schon erläutert hat. Hingabe an Gott führt zwar nicht sofort zu samadhi, aber sie versetzt einen in die Lage, samadhi zu erreichen. Wenn wir Gott hingegeben sind, kommt samadhi- siddhi, die Fähigkeit, die Kraft für samadhi. Kapitel 1, Vers 4 – Raja Yoga Sutra von Patanjali. Patanjali erwähnt ishvara-pranidhana an drei Stellen in den Yoga Sutras, aber er konkretisiert es nicht übermäßig, denn er will religiöse Streitigkeiten vermeiden. Indien hatte immer eine Vielzahl von Religionen, und innerhalb des Hinduismus gab und gibt es als religiöse Hauptströmungen die Shiva -, Krishna – und Devi -Verehrer sowie zahlreiche Nebenrichtungen. Wenn Patanjali die Gottesvorstellung nun irgendwie konkretisiert hätte, hätten vielleicht die vaishnavas (Anhänger Vishnus) dem widersprochen, oder die shaivas (Anhänger Shivas) oder die shaktas (Anhänger der weiblichen göttlichen Energie). So hat er seine Aussage ganz allgemein gehalten, um keine religiösen Gefühle zu verletzen.