Das, was da an Komik und Satire über unsere Bildschirme flimmert (Komik und Satire waren einmal zu Zeiten, als es gefährlich war, den Mächtigen unangenehme Wahrheiten direkt zu sagen, eine hohe Kunstform, ein mutiges Mittel, solche Wahrheiten in einer gekonnt verfremdeten Verpackung öffentlich zu darzubieten), ist ja meist nicht das, was es sein will und sein sollte, nämlich eine scharf überzeichnete Karikatur unserer gesellschaftlichen und historischen Wirklichkeit, sondern nur ein ins Lächerliche gezogenes Zerrbild nach den Vorgaben einer geschäftstüchtigen Unterhaltungsindustrie. Nicht einmal billig, sondern wertlos, ja alles entwertend. Das einundzwanzigste Jahrhundert hat seine Kunst noch nicht gefunden. Es wird sie erst finden, wenn sie aus der egozentrischen Versponnenheit in der eigenen Gefühlswelt wieder herausfindet und sich wieder dem Mitmenschen zuwendet. Die Alternative für die Kunst des 21. Zoë Irvine: Das Theatrophon im 21. Jahrhundert — CRESCENDO. Jahrhunderts heißt nicht "Heile-Welt-Illusion" oder " Verzweiflung ", sondern "Kunst als egomanische Selbstbetrachtung" oder als "Mitteilung an ein wertschätzend angesehenes Du".
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Das interdisziplinäre Gespräch über Kunst konstituiert Kunst selbst neu. Dieses Gespräch ist auch notwendig, um Kunst "lesen" zu können. Wenn man davon ausgeht, wie der Münchner Kultureferent Julian Nida-Rümelin, der auch Philosophie-Professor ist, dass Kunst auch Folgen in der "Lebenswelt" haben wird (oder haben soll), kommt man um die Frage, was denn Kunst sei, nicht herum. Es gibt Tausende von Antworten, vor allem wenn man bedenkt, dass jedes Werk der Kunst, wie Nida-Rümelin resümiert, seine Bedeutung auf Grund der Intention seiner Betrachter gewinnt. Oder einen Schritt weiter, wie Theodor W. Adorno, der immer wieder zitiert wurde, einst forderte: "Die Realität soll die Kunst nachahmen. " Alles ist im Fluss. Das war immer so. Was das aber wirklich heißt, erkennen wir erst heute in den Wechseln der Paradigmen in unserer Zeit. 21 jahrhundert kunst en. Die Situation ist verfahren. Einerseits sind die objektiven Gegebenheiten immer noch bestimmend, andererseits weiß man auch nicht annähernd genau, ob die Ideen, die die Künstlerinnen und Künstler in die Welt setzen, auch eine Wirkung haben auf die subjektiven Betrachtungsweisen des Publikums.
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Immo Karaman hatte unter der musikalischen Leitung von Julia Jones, mit Li Kweng als Mimí und Sangmin Jeon als Rodolfo die Oper La Bohème von Giacomo Puccini in Szene gesetzt, die jedoch nicht gezeigt werden konnte. Mehr Informationen: wuppertal
Die Anrufzeiten an den drei Abenden: Sonntag, 31. Die Kunst für das 21.Jahrhundert | Kunst nach 1945 | Hatje Cantz Verlag. Mai 2020 Dienstag, 2. Juni 2020 Freitag, 12. Juni 2020 19:30 Uhr bis 21:30 Uhr CEST (Zentraleuropäische Sommerzeit) Telefonnummer aus Deutschland: +49 (0) 202 7169 9414 (zu deutschen Festnetzkosten) Telefonnummern aus weiteren Ländern und weitere Informationen: wwwmonien
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28 Dez Die Aufgabe der Kunst im 21. Jahrhundert
Kunst hatte zu jeder Zeit in der Geschichte der Menschen die Aufgabe, Zeitströmungen wahrzunehmen, für andere sichtbar zu machen und neue Wege aufzuzeigen. Im 20. Jahrhundert war die Auflösung der jahrhunderte alten kriegerischen Strukturen zentrales Thema. Damit verbunden war eine grundlegende Veränderung in der Sicht auf das Menschsein. Wer Krieg führt, kann sich keine Gefühle erlauben. Seelische Vorgänge, Gefühle, ganz besonders das Mitgefühl, waren bisher den Frauen vorbehalten gewesen. Jungen wurden schon in sehr jungen Jahren ihren Müttern entzogen, denn ein Mann der Gefühle entwickelte, hatte als Krieger keine Chance. Um in einer kriegerischen Welt bestehen zu können, waren alle Menschen, Männer und Frauen, gezwungen, ihre Persönlichkeit zu spalten: in eine "männliche" mitleidlose Kriegerseele und eine "weibliche" mitfühlende Frauenseele. 21 jahrhundert kunst in de. Es verwundert nicht, dass sich damit eine Gesellschaft entwickelte, in der die Männer, die körperlich besser geeignet waren für Eroberungszüge, dominierten, und Frauen, die für die Aufzucht der Kinder besser geeignet waren, sich dominieren ließen.
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Einleuchtender kann man wohl kaum formulieren, was die junge Generation von Musikern bewegt, wie es die israelische Komponistin Chaya Czernowin getan hat. Ihre eben auf der Biennale uraufgeführte Oper "Pnima … ins Innere", war das herausragende Ereignis des diesjährigen Festivals. Komponieren im Kontinuum
Helmut Lachenmann, der bekanntlich alle Teile einer Geige für seine Kompositionen verwendet, versucht nichts anderes als eine Art Urgeige zu entdecken. Die gibt es sicher nicht. Aber eine "frische, neue, unbelastete Wahrnehmung". Chaya Chernowin fuhr fort: Es gehe darum, das Instrument als Ganzes und in allen seinen Teilen zu erkunden. Kunsthaus NRW in Kornelimünster: Rendezvous mit großer Kunst. Das Kontinuum, das immer war beziehungsweise ist, sei neu zu verwirklichen, gleichgültig ob in konsonanter oder dissonanter Form, gleichgültig mit welchen Klängen, in welchem Stil. Wilhelm Killmayer nannte die Alternative. Er sprach von Impulsen, die auskomponiert oder nur als kurze Klangassoziationen in Töne gesetzt werden. Sie würden einen Zusammenhang herstellen, eine zusammenhängende Schrift bilden.