Lessing: Nathan der Weise, IV. Aufzug, 4. Auftritt
Vierter Auftritt
Der Tempelherr und Saladin. Tempelherr. Ich, dein Gefangner, Sultan...
Saladin. Mein Gefangner? Wem ich das Leben schenke, werd ich dem
Nicht auch die Freiheit schenken? Tempelherr. Was dir ziemt
Zu tun, ziemt mir, erst zu vernehmen, nicht
Vorauszusetzen. Aber, Sultan, - Dank,
Besondern Dank dir für mein Leben zu
Beteuern, stimmt mit meinem Stand und meinem
Charakter nicht. - Es steht in allen Fällen
Zu deinen Diensten wieder. Saladin. Brauch es nur
Nicht wider mich! - Zwar ein paar Hände mehr,
Die gönnt' ich meinem Feinde gern. Allein
Ihm so ein Herz auch mehr zu gönnen, fällt
Mir schwer. - Ich habe mich mit dir in nichts
Betrogen, braver junger Mann! Du bist
Mit Seel' und Leib mein Assad. Sieh! ich könnte
Dich fragen: wo du denn die ganze Zeit
Gesteckt? in welcher Höhle du geschlafen? In welchem Ginnistan, von welcher guten
Div diese Blume fort und fort so frisch
Erhalten worden? Sich! ich könnte dich
Erinnern wollen, was wir dort und dort
Zusammen ausgeführt.
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Nathan Der Weise Saladin Alter
In
diesem Arbeitsbereich zu
den einzelnen Figuren in Lessing
Drama » Nathan
der Weise « können Sie sich mit der
Figur
des Saladin befassen. Überblick
Auftritte
Saladins im Szenenschema
Aspekte
und Textstellen zur Charakteristik
Korrespondenz-
und Kontrastrelationen
Bausteine
Arbeitsanregungen zur Analyse und Interpretation der
Figur des Saladin
In welchen Bezgen steht Saladin zu den anderen Figuren? - Kontrast- und Korrespondenzbeziehungen herausarbeiten
Textstellen zur Charakteristik
heranziehen
Äußerungen
Saladins
Variante 1: uerungen Saladins, die ihn
selbst charakterisieren (Explizit-figurale
Charakterisierung)
Variante
2: Zu wem sagt Saladin eigentlich? - ohne
Szenenangabe
3: Wo steht eigentlich? -
verdrehte Reihenfolge der Äußerungen
Variante 4: Worum geht es mir?
Nathan Der Weise Saladin Tour
In
diesem Arbeitsbereich zu
Gotthold
Ephraim Lessing » Nathan
der Weise « finden Sie
verschiedene Unterrichtsbausteine zur Figur des
Saladin
im Drama. Arbeitsanregungen zur Analyse und Interpretation
der Figur des Saladin
In welchen Bezgen steht Saladin zu den anderen
Figuren? - Kontrast- und
Korrespondenzbeziehungen herausarbeiten
Textstellen zur Charakteristik
heranziehen
Äußerungen
Saladins
Variante 1: uerungen Saladins, die ihn selbst charakterisieren
(Explizit-figurale Charakterisierung)
Variante
2: Zu wem sagt Saladin eigentlich? - ohne Szenenangabe
3: Wo steht eigentlich? - verdrehte Reihenfolge der
Variante 4: Worum geht es mir?
Nathan Der Weise Saladin Art
-
Ich Tropf! ich sprang zum zweitenmal ins Feuer. Denn nun warb ich, und nun ward ich verschmäht. Verschmäht? Tempelherr. Der weise Vater schlägt nun wohl
Mich platterdings nicht aus. Der weise Vater
Muß aber doch sich erst erkunden, erst
Besinnen. Allerdings! Tat ich denn das
Nicht auch? Erkundete, besann ich denn
Mich erst nicht auch, als sie im Feuer schrie? -
Fürwahr! bei Gott! Es ist doch gar was Schönes,
So weise, so bedächtig sein! Saladin. Nun, nun! So sieh doch einem Alten etwas nach! Wie lange können seine Weigerungen
Denn dauern? Wird er denn von dir verlangen,
Daß du erst Jude werden sollst? Tempelherr. Wer weiß! Wer weiß? - der diesen Nathan besser kennt. Der Aberglaub', in dem wir aufgewachsen,
Verliert, auch wenn wir ihn erkennen, darum
Doch seine Macht nicht über uns. - Es sind
Nicht alle frei, die ihrer Ketten spotten. Sehr reif bemerkt! Doch Nathan wahrlich, Nathan... Der Aberglauben schlimmster ist, den seinen
Für den erträglichern zu halten...
Saladin. Mag
Wohl sein!
Saladin, Sultan
Der muslimische Herrscher in Jerusalem zeigt gegen die Seinen Großmut, Milde und Gerechtigkeit, kennt aber gegen die christlichen Tempelritter keine Gnade: Daß »Saladin / Je eines Tempelherrn verschont«, wurde noch nicht gehört (I, 2; LM III, 13). Erst kürzlich hat er zwanzig gefangene Tempelritter hinrichten lassen. Nur einen hat er verschont, weil er große Ähnlichkeit mit seinem toten Bruder Assad hat. Es ist der Tempelherr, der Recha kurz darauf aus dem Feuer rettet. Bei aller Unerbittlichkeit gegen die Tempelherrn ist Saladin gleichwohl kein Freund der Glaubenskriege und unterscheidet zwischen Christen und christlichen Tempelherrn: »Die Tempelherren, / Die Christen nicht, sind Schuld: sind nicht, als Christen, / Als Tempelherren Schuld« (II, 1; LM III, 43). Ihm liegt am Ausgleich zwischen den religiösen Parteien, den er durch eine entsprechende Heiratspolitik befördern möchte. Sein Plan, seine Schwester Sittah mit einem Bruder von Richard Löwenherz und seinen Bruder Melek mit dessen Schwester zu verheiraten, ist freilich an der Forderung der Gegenseite gescheitert, dass beide zuvor zum Christentum konvertieren müssten (II, 1; LM III, 42 f. ), – als wäre, so Sittahs ironischer Kommentar, »von Christen nur, als Christen, / Die Liebe zu gewärtigen, womit / Der Schöpfer Mann und Männinn ausgestattet!
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