Ecclesia und Synagoga (Darstellungen nach 1945). Band 7: Literatur, Film, Theater und Kunst. 87f. Marie-Theres Wacker: Ecclesia und Synagoga im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. (= Franz-Delitzsch-Vorlesung 2017). Münster 2018, ISBN 978-3-947760-00-8. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Literatur und Abbildungen zu Ecclesia und Synagoga
Ecclesia auf (Zentrale für Unterrichtsmedien e. V. )
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ Duden. Synagogue und kirche im vergleich arbeitsblatt . Band 5: Das Fremdwörterbuch. Duden-Verlag, Mannheim 2007. ↑ Meyers Großes Universallexikon. Band 13, Bibliographische Institut Mannheim, 1985. ↑ Duden online. Bibliographisches Institut, Berlin, abgerufen am 5. Juli 2014. ↑ siehe auch: ( Dtn 28, 10 EU), ( Dtn 32, 9–12 EU), ( Dtn 33, 29 EU), ( Joh 4, 22 EU)
↑ Marie-Theres Wacker: Ecclesia und Synagoga im späten 19. Münster 2018. ↑ Markus Thurau: Ecclesia und Synagoga (Darstellungen nach 1945). 87 f. ; vgl. dazu die Tabelle mit insgesamt 16 Belegen nach 1945 in Wacker: Ecclesia und Synagoga.
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B. am Hochaltar des Passauer Doms (1947–1953 durch den Bildhauer Josef Henselmann; Relief Steinigung des hl. Stephanus), auf einem Glasfenster der Kirche Namen Jesu (Wien) (1950 durch den Künstler Oswin Amann; zusätzlich Abbildung eines zerfallenen Synagogengebäudes) oder auf dem Ambo im Mönchengladbacher Münster (1991 durch den Bildhauer Elmar Hillebrand). Darstellungen, die das erneuerte Verhältnis zwischen Juden und Christen reflektieren und auch auf negative Konnotationen verzichten, sind auf einem Glasfenster der Kirche St. Barbara in Bonn-Ippendorf zu sehen (1995 durch den Glasmaler Paul Weigmann, Synagoge hält eine Thora rolle) wie auch bei der Statue (1999) des Bildhauers Franz Hämmerle in der Versöhnungskirche (Dachau). [6]
Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Bernward Dörner: Art. Ecclesia und Synagoga (Darstellungen im Mittelalter). Synagogue und kirche im vergleich arbeitsblatt der. In: Wolfgang Benz (Hrsg. ): Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Band 7 Literatur, Film, Theater und Kunst.
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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1, 3, Universität Erfurt, Veranstaltung: Einführung in die Religionswissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Menschen verschiedenster Herkunft und Religion leben miteinander in unserem Land. Sie leben ihre eigenen kulturellen und religiösen Riten und tragen besondere Kleidung. Sie beachten die Vorschriften ihrer Religionen und sie erbauen Gebäude für ihren Glauben. Nebeneinander existieren in unseren Städten Synagogen, Kirchen und Moscheen und prägen das Stadtbild. Doch wozu benötigen die Gläubigen ihre Gotteshäuser? Wie sind sie gestaltet? Synagoge, Kirche, Moschee. Ein Vergleich der Gotteshäuser - Shop | Deutscher Apotheker Verlag. Welche Funktion haben sie inne? Wie unterscheiden sie sich voneinander? Diese und noch viele andere Fragen soll die vorliegende Hausarbeit "Synagoge-Kirche-Moschee - Ein Vergleich der Gotteshäuser" beantworten. Die 3 monotheistischen Weltreligionen, das Judentum, das Christentum und der Islam, und insbesondere die jeweils dazu gehörigen Kulträume sollen vorgestellt werden.
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Vorstellung von Unterrichtsmaterial zu Synagoge, Kirche, Moschee
Hier werden mehrere Unterrichtshilfen mit praktischen Anregungen, Arbeitsaufgaben, methodischen Hinweisen usw. gegeben. SchülerInnen sollen auf diese Weise in die Lage versetzt werden, selbständig Räume der Religionen zu erkunden und ihr Wissen so zu vertiefen, dass sie auch anderen davon etwas weitergeben können.
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Lehrplanbezug
Realschule Ethik 7. Jgst., 7. 3: Vergleich von Islam, Christentum, Judentum; 7. 4: Feste, Feiern, Brauchtum Ethik 9. Jgst., 9. 4: Religionen und Lebensperspektiven Ev. Religionslehre 9. 3 Judentum Ev. Religionslehre 10. Jgst., 10. 1: Die Frage nach Gott Kath. Religonslehre 6. Gotteshäuser der Religionen entdecken – material. Jgst., 6. 4: Vom Leben und Glauben der Juden Kath. Religionslehre 8. Jgst. 8. 6: Die Welt als Schöpfung Gottes Kath. 2: Gottesvorstellungen in den Religionen Gymnasium Ev. Religionslehre, Jgst. 6, 6. 1, Zeit und Umwelt Jesu. Das Judentum als religiöse Heimat Jesu kennen lernen; 6. 3: Menschenbild und Ethik von Judentum und Christentum
Figur der Ecclesia mit Krone, römischem Vexillum und Messkelch. Straßburg, Cathédrale Notre-Dame
Figur der Synagoga mit verbundenen Augen, zerbrochener Fahne und Gebotstafeln. Straßburg, Cathédrale Notre-Dame
Ecclesia und Synagoge, auch Ekklesia und Synagoga, sind zwei allegorische weibliche Figuren, die in der christlichen Ikonographie des Mittelalters personifiziert das Christentum und das Judentum symbolisierten. Synagogue und kirche im vergleich arbeitsblatt in de. Gemäß dem Schema von Typus und Antitypus wurden sie meist paarweise gegenübergestellt. Bedeutung und Herkunft der Bezeichnungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Der Name der Figur Ecclesia ist eine kirchenlateinische Ableitung vom antiken griechischen Begriff für Volksversammlung ( altgriechisch ἐκκλησία ekklēsía, Ekklesie) und wurde zunächst auf die Lokalgemeinde der Christen und im Mittelalter auf das Kirchengebäude sowie das Christentum insgesamt übertragen. [1]
Der Figurenname Synagoge leitet sich von seiner Ursprungsbedeutung ab, die vor allem im Mittelalter nicht nur den jüdischen Sakralbau, sondern auch die jüdische Gemeinde und das Judentum als Ganzes umfasste.
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