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Hilfe bei Seneca Brief — 1399 Aufrufe Jan am 27. 5. 09 um 16:46 Uhr ( Zitieren) I Hallo! Ich habe Probleme bei einem Satz von Seneca (ad Lucilium):
"Narrant Socratem querenti cuidam, quod nihil sibi peregrinationes prefecissent respondisse:"
Mein Vorschlag:
1. "Sie erzählen, dass ein gewisser angeklagter Socrates, weil die Reisen selber nichts nützen, geantwortet hat:"
Ist Socrates, der der antwortet? Socratem ist ja Akkusativ, aber cuidam ist Dativ - worauf bezieht sich querenti? Über jegliche Hilfen oder einfach eine korrekte Übersetzung würde ich mich sehr freuen! Dankeschön
Jan Re: Hilfe bei Seneca Brief Arborius am 27. 09 um 16:50 Uhr ( Zitieren) I Salve. Die korrekte Übersetzung bekommst Du selbst hin! Socrates hat geantwortet - ja. Briefe an Lucilius / Epistulae morales (Deutsch) von Lucius Annaeus Seneca als Taschenbuch - Portofrei bei bücher.de. cuidam und querenti (klagen, sich beklagen) sind beide Dativ... aha! Wem hat der gute Socrates eigentlich geantwortet? Re: Hilfe bei Seneca Brief Jan am 27. 09 um 16:52 Uhr ( Zitieren) I Sie erzählen, dass Socrates einem gewissen Beklagten geantwortet hat?
Seneca Briefe Übersetzung La
Sie müssen sich gesagt sein lassen: "Bevor du redest, unterrichte dich" (Sir 18, 19).
Seneca Briefe Übersetzung
Jun 2012, 17:21
Klingt sehr gut, ergibt auch sinn (insoweit ich es beurteilen kann) dafür. Ich habe nur schwierigkeiten mit der interpretation.... wie gesagt es geht ums streben nach weisheit. marcus03 hat geschrieben: Jemand hat einen guten Willen, macht Fortschritte, aber es fehlt ihm viel bis zum Gipfel: wer ist mit jemand gemeint, soll das jetzt allgemein eine person sein, dass es ein weiter weg bis zur vollständigen weisheit ist? marcus03 hat geschrieben: dieser wird abwechselnd nach unten gedrückt und in die Höhe gehoben und mal erhebt er sich in den Himmel, mal wird er zur Erde heruntergezogen. das heißt jetzt, man macht mal mehr fortschritte, mal weniger, oder wie? Seneca briefe übersetzung ny. marcus03 hat geschrieben: Für Unerfahrene und Ungebildete gibt es kein Ende dieser Berg- und Talfahrt; sie versinken in jenes (berühmte) epikureische Chaos, ein leeres und grenzenloses. das ist recht verständlich, knüpft aber wohl an den vorigen satz (dieser Berg- und Talfahrt) an, sodass man den wohl auch erstmal verstehen müsste.
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Seneca, Brief 72
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Hallo, ich muss in Latein den 72. Brief aus Senecas Epistulae Morales die Abschnitte 9-11 übersetzen. Das Thema des Briefes ist, soviel ich weiß das Streben nach Weisheit. Leider konnte ich weder über google noch direkt hier über die suche etwas finden und hoffe ihr könnt mir helfen, denn bei mir hört sich das alles sehr komisch an... Ich hab Stowasser benutzt, und auch mal den google-übersetzer probiert. Ich hoffe ihr könnt mir helfen, bei komplizierteren Sätzen wär ich froh, wenn ihr mir sagen könnt was damit gemeint ist, weil ich das bislang in den briefen davor auch nicht so wirklich verstanden habe, was jetzt exakt gemeint ist. Alle Werke von Seneca - Latin is Simple Online Wörterbuch. Ich bin üpber jede hilfe froh. Hier ist der Originaltext: [9] Habet aliquis bonam voluntatem, habet profectum, sed cui multum desit a summo: hic deprimitur alternis et extollitur ac modo in caelum allevatur, modo defertur ad terram. Imperitis ac rudibus nullus praecipitationis finis est; in Epicureum illud chaos decidunt, inane sine termino.
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marcus03 hat geschrieben: Sie müssen ausgeschlossen/verhindert werden: wenn sie einmal (in unser) Leben Eingang gefunden haben, werden sie weitere an ihre Stelle setzen/ treten lassen. heißt knapp formuliert, dass man seine zeit nicht mit nutzlosen dingen verschwenden soll (wie er bereits in einem der ersten briefe sagt), sondern all seine verfügbare zeit zum lernen nutzen soll? [/quote] Interpretationen sind leider überhaupt nicht mein ding. Ich bin weiterhin dankbar für jede hilfe. Leider brauche ich das schon zu morgen Danke im Vorraus. von marcus03 » Mi 13. Seneca briefe übersetzung. Jun 2012, 18:29
Der JEMAND ist der mit dem guten Willen. D. Person ist schon ein Stück weiter als andere, aber noch weit (multum) weg vom Ziel. Er hat schon Fortschritte gemacht, ist aber noch starken Schwankungen unterworfen. Er ist noch nicht gefeit gegen Schicksalschäge. Die nächste Gruppe sind die Unerfahrenen und Ungebildeten, die sozusagen untergehen. Die dritte Gruppe sind die, die noch größere Fortschritte gemacht haben, weil sie nichts mehr "so leicht umhaut".
Seneca Briefe Übersetzung In Deutsch
[10] Est adhuc genus tertium eorum qui sapientiae alludunt, quam non quidem contigerunt, in conspectu tamen et, ut ita dicam, sub ictu habent: hi non concutiuntur, ne defluunt quidem; nondum in sicco, iam in portu sunt. [11] Ergo cum tam magna sint inter summos imosque discrimina, cum medios quoque sequatur fluctus suus, sequatur ingens periculum ad deteriora redeundi, non debemus occupationibus indulgere. Excludendae sunt: si semel intraverint, in locum suum alias substituent. Principiis illarum obstemus: melius non incipient quam desinent. Vale. Seneca briefe übersetzung hotel. ( aus:) und hier ist mein Versuch: [9]es hat jemand einen guten Willen, und Fortschritt, ist aber noch weit vom Gipfel entfernt: dieser wird abwechselnd nach unten und bis in den Himmel gehoben, und jetzt in den Aufzügen, jetzt auf den Boden gebracht. Unerfahrene und unwissende des Ruinsfallen ohne Ende in das Chaos in des Epikur, leer, ohne Grenze [10] Es gibt noch eine dritte Gattung von denen, die sich spielend an die Weisheit heranbewegen, aber nicht wirklich erreichen, im Blick und, sozusagen, unter dem Schlag sind sie: diese werden nicht zusammengebracht, sie fließen gewiss nicht herab, noch nicht an Land, doch sind bereits im Hafen.
diese (Menschen) lassen sich nicht erschüttern, geraten nicht einmal ins Straucheln/Wanken: sie sind noch nicht auf trockenem Boden, (aber) schon im Hafen. Da es also so große Unterschiede gibt zwischen denen, die ganz oben sind, und denen, die sich ganz unten befinden, da auch denen in der Mitte ihre eigene Flut (an Gefahren) folgt ( die in der Mitte von ihrer eigenen Gefahrenflut bedroht sind), da die ungeheuere Gefahr, zum Schlechteren zurückzukehren/ in einen schlechteren Zustand zurückzufallen, droht, dürfen wir uns nicht den (nutzlosen Beschäftigungen) hingeben. Sie müssen ausgeschlossen/verhindert werden: wenn sie einmal (in unser) Leben Eingang gefunden haben, werden sie weitere an ihre Stelle setzen/ treten lassen. Lasst uns den Anfängen jener entgegentreten: besser sie fangen (erst gar) nicht an als dass sie (später) aufhören / beendet werden. Ich habe versucht, nahe am Text zu bleiben und sinngemäß zu ergänzen versucht. Download: Latein Seneca epistulae morales 1 Übersetzung. marcus03
Pater patriae
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von blubb » Mi 13.