Israelsonntag
Der Israelsonntag ist ein Sonntag im evangelischen Kirchenjahr, der das Verhältnis von Christen und Juden zum Thema hat. Dabei geht es schwerpunktmäßig nicht um die Rückschau, sondern um die Überlegungen wie das Miteinander in der Zukunft noch besser gestaltet werden kann. Er wird am 10. Sonntag nach Trinitatis, also 11 Wochen nach dem Pfingstfest begangen. Traditionelles Sonntagsevangelium ist Lukas 19, 41–48 LUT, Jesus weint über Jerusalem. Als Alternative gilt seit 1998 Markus 12, 28–34 LUT, das Gespräch Jesu mit einem jüdischen Schriftgelehrten über das höchste Gebot. Wurde früher Psalm 84 LUT gesprochen, so soll es heute nach dem Evangelischen Gottesdienstbuch Psalm 106, 4–5a. 47a. 48a LUT und nach der Reformierten Liturgie sowie der Pfälzischen Agende Psalm 74 LUT sein: Es geht also nicht mehr um den Tempel, sondern um Gottes bleibende Treue. Eine ältere Bezeichnung des Tages lautet "Gedenktag der Zerstörung Jerusalems". Darin schien noch die Verbindung zum jüdischen Tischa beAv auf.
13. Sonntag Nach Trinitatis
Trinitatis Am Sonntag nach Pfingsten feiern wir das Trinitatisfest. Das Trinitatisfest ist keinem Ereignis der Geschichte Gottes mit den Menschen zuzuordnen (wie Weihnachten, Ostern und Pfingsten), sondern erhielt seine Bedeutung und seinen Namen von einem theologischen Anliegen. Das Wort Trinitatis ist lateinisch und bedeutet "Dreiheit". Trinitatis ist das Fest des dreieinigen Gottes, der sich nach den biblischen Erzählungen den Menschen als Vater, als Sohn und als Heiliger Geist offenbart hat. An Trinitatis feiern Christen die Einheit Gottes in seinen unterschiedlichen Werken: dem Schöpfungswerk des Vaters, dem Versöhnungswerk des Sohnes und dem Vollendungswerk des Heiligen Geistes. Dieser Festtag stellt das Glaubensbekenntnis an den dreieinigen Gott in den Mittelpunkt. Meist wird an diesem Tag anstelle des üblichen "apostolischen" Glaubensbekenntnisses eines der beiden weniger bekannten, das "nicänische" oder das "athanasianische" Glaubensbekenntnis gesprochen. Beide gehören neben dem apostolischen zu den ältesten Bekenntnissen der Kirche.
(Ps 40, 17a) Halleluja-Vers: Lass deiner sich freuen und fröhlich sein alle, die nach dir fragen; / und die dein Heil lieben, lass allewege sagen: Der Herr sei hoch gelobt! (Ps 40, 17) Vorschläge zur Gottesdienstgestaltung:
Es gibt vielfältige Gaben in der Gemeinde. Man könnte hier einige dieser Gaben Gottes sichtbar machen. Dabei sollte man
allerdings eine Talentschau vermeiden. Es geht ja darum, dass durch die Gaben Gott geehrt wird - sie kehren letztlich zu ihm zurück. Kyriegebet: Vater im Himmel, du hast uns mit Gaben beschenkt, damit wir anderen Menschen damit dienen können. Oft ziehen wir uns aber zurück und behalten diese Gaben für uns. Hilf uns, dass wir uns aufmachen, um mit unseren
Gaben Freude zu schenken und Hilfe zu gewähren, wo immer sie gebraucht werden. Wir rufen dich an: Kollektengebet (Tagesgebet): Allmächtiger Gott, wir danken dir für die Gaben und Begabungen, die du uns schenkst. Hilf, dass wir sie zum Wohl
unserer Mitmenschen einsetzen - nicht uns, sondern dir allein zur Ehre.