Mit einer recht dünnen Nadel kommst du durch schweren dicken Stoff nur schwer durch (ein Fingerhut ist notwendig)und sogar zwei dünne Fäden können dann reißen. Was die Nummern der Nadelstärke angeht: da habe ich NIE darauf geachtet, sondern ein Blick genügt und weiß sofort, welche Nadel ich brauche. Du wirst sehen, mit der Zeit nimmst du ohne zum Nachdenken die richtige Nadelgröße und die richtige Fadenstärke...
Nicht unbedingt, wichtig ist die Größe des Nadelöhrs. Kommt auch auf das zu nähende Teil an Je härter, um so schwerer bekommst du 2 Fäden gleichzeitig durch....
Nadelstärke 5 reicht. Wenn Du den Faden vierfach nehmen würdest, bräuchtest Du den doppelten Durchmesser
Pi (Kreisumfang und Flächenmaß) lässt grüßen. Es muß aber nicht so theoretisch sein.... Wolle-Wolle.de | Nadelstärke 10 - 15 | Wolle Online kaufen. die Praxis genügt. wenn ich mir mal unsicher bin mache ich einfach mit verschiedenen nadeln eine maschenprobe, aber ih glaube wenn du 7 nimmst wird es locker und weich, wie ich schals liebe, wenn du wie da geschrieben nur 0, 5 grösser nimmst wird er hart und ungemütlich zum tragen.
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oder reicht da etwas weniger? wenn also zB nadelstärke 3, 5 angegeben ist, beim doppelten faden dann 7 oder reicht 6 oder kommt es gar nicht sooo genau darauf an?? lieben dank für die antwort!! Also, ich würde nur eine halbe Nr. größer nehmen, das reicht meist aus. Wichtig für die Wahl der Nadelstärke ist aber nur zum Teil die Stärke der Wolle. Noch wichtiger ist, ob Du fest strickst, dann solltest Du ohnehin eine halbe Nadelstärke dicker nehmen oder ob Du sehr locker strickst, dann eine halbe Nr. kleiner nehmen. Für Deinen Fall: doppelte Wolle 0, 5 Stärke größer plus 0, 5 wenn Du fest strickst oder minus 0, 5 beim locker stricken. Wolle für nadelstärke 20 25 5. Was soll es denn werden? Viel Spaß. Gruß Ina
Muss meiner Vorgängerin (gehe davon aus, dass es eine "Sie" ist) recht geben. Es kommt auf die Nadelöhr-Größe an! Da kommen locker zwei Fäden durch. Ich nähe auch meist mit doppelter Fadenstärke, vor allem, wenn der Faden recht dünn ist. Je nach Dicke des Fadens, desto größere Nadel suche ich aus. Dann ist es auch wichtig, welche Stoffart du gerade nähen willst.
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Das klappt aber gut. " Verstehen sich die Mädchen mit Papas neuer Freundin? "Es ist nicht eitel Sonnenschein, aber es geht schon", sagt er ehrlich. Gerade steht Ottfried Fischer für die 20. Folge der Serie "Pfarrer Braun" im bayerischen Murnau vor der Kamera. Die 19. Folge läuft diese Woche (21. Katholisch bin und bleibe ich en. 10., 20. 15 Uhr, ARD). Fischer spielt den katholischen Geistlichen Guido Braun. Ob der gebürtige Niederbayer noch in der Kirche ist? "Ich bin und bleibe katholisch", erklärt der 56-Jährige gegenüber FRAU IM SPIEGEL. "Das gehört bei mir seit meiner Geburt dazu. Das ist wie bei einem Trachten- oder Fußballverein, da tritt man auch nicht einfach aus. " Pressekontakt: Ulrike Reisch Ressortleitung Aktuell Frau im Spiegel Tel. : 089-272708977 E-Mail:
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Sie müssen ständig reflektieren und rechtfertigen, was sie tun, weil dieses ja nicht selbstverständlich ist. Bei allem, was sie machen, beobachten sie sich gleichzeitig auch selbst von außen. Loading...
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Die Schriftstellerin Mirijam Günter über den einzigen Ort, an dem sie nie Rassismus erlebte
Noch am Tag, bevor wir geräumt wurden, sangen wir voller Inbrunst: "Segne, Vater, diese Gaben. " Das war Anfang der 2000er in unserem besetzten Haus in Köln, wohl das einzige in Deutschland, in dem ein Kreuz hing. Den Gassenhauer hatten wir aus dem Kloster Himmerod mitgebracht, wo wir ein Wochenende verbracht hatten. Ich fuhr ins Kloster zurück. Die Mönche konnte ich mit einer Hausbesetzung nicht schocken. MIRIJAM GÜNTER
Kirche gab mir immer Halt, schon während meiner Heimkarriere. Meine meist linken Betreuer waren fassungslos, dass ich zur Kirche ging. Als ich das merkte, ging ich noch häufiger. Meine Unterbringung auf dem Land gehörte zum pädagogischen Konzept, sie mussten mich fahren. Oft blieb ich länger, als die Messe dauerte. KAIROI 2012, 2013, 2014: "WARUM ICH KATHOLISCH BLEIBE". Sie warteten verärgert im Auto. Wie sehr sie mein praktizierter Glaube beschäftigte, stand in Berichten, die ich aus ihren Büros geklaut habe. Da hatten sie alle Rebellionsphasen von Jugendlichen durchstudiert – und dann bringt sie ein Rotzpanz mit Kirchgängen aus dem Konzept.
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Man würde so etwas heute wohl Mobbing nennen. Damals, während meiner Jahre bei den Schwestern der Lieben Frau, habe ich gelernt, dass Kirche und Liebe manchmal wenig miteinander zu tun haben. Es war die Herzlosigkeit, die ich am eigenen Leib erlebt hatte, die mich aus der Kirche trieb. Sie war das Gegenteil dessen, was ich mir unter Kirche vorstellte. Natürlich habe ich dem Gemeindepfarrer, zu dem ich nach meiner Austrittserklärung zitiert wurde, meine Beweggründe nicht in der Ausführlichkeit erklärt. Das Gesprächsklima war auch wenig vertrauenerweckend. Ich stand in seinem muffigen Büro, weil er mich nicht ermuntert hatte, mich hinzusetzen, und gab auf seine Frage nach dem Grund meines Austritts kurz zur Antwort, "Schwierigkeiten mit der Institution Kirche" zu haben. Darauf belehrte er mich, dass mein Schritt nicht nur "eine schwere Verfehlung gegenüber der kirchlichen Gemeinschaft" sei, sondern ich auch mein Seelenheil preisgäbe. Das sähe ich anders, entgegnete ich. Katholisch bin und bleibe ich online. Über mein Seelenheil habe keine Institution zu befinden.
Ich bin aus der Kirche ausgetreten, aber ich bleibe katholisch. Wer mit Beichte und Bergpredigt sozialisiert wurde, der ist geprägt fürs Leben. Ich sage immer noch "Gott sei Dank", denke immer noch in Kategorien von Sünde und Buße, feiere nach wie vor Weihnachten Christi Geburt und singe dann: "Zu Bethlehem geboren ist uns ein Kindelein". Außerdem gehe ich gern in die Kirche, und das nicht nur aus kunsthistorischem Interesse. Ich liebe die Stille dort. Ich lasse den frommen Raum auf mich wirken. Manchmal zünde ich eine Kerze für die verlorenen Seelen an, auch für meine eigene. Schaden kann es ja nicht. Auch die biblischen Überlieferungen gehören nach wie vor zu meinem geistigen wie geistlichen Leben. Fides nostra victoria: Katholisch bin und bleibe ich. Außerdem habe ich eine Schwäche für die barocke Seite des Katholizismus, den ganzen Pomp, die Rituale, Myrrhe und Weihrauch, die schönen Lieder. Da denke ich an meine Kindheit. Ich sehe mich noch als kleines Mädchen im Frühjahr singen: "Maria, Maienkönigin! Dich will der Mai begrüßen". Und an Heiligabend dann: "Es ist ein Ros entsprungen".
Nachdem wir uns in einem anderen Thread schwer tun, die Gründe für das Verbleiben in der Kirche, in die man einmal durch die Taufe aufgenommen wurde zu benennen oder in Erfahrung zu bringen, möchte ich einen ersten Schritt in diese Richtung gehen und die Gründe für mein "Verharren" differenziert darstellen. Meine katholische Karriere ist unspektakulär: Ich wurde im Alter von wenigen Wochen (ungefragt) getauft, ging mit 7 Jahren (damals in der 2. Klasse) zur Erstkommunion, hatte anschließend meine Erstbeichte in der 3. Klasse, war Messdiener und in der Pfarrjugend. Warum ich in der Kirche bleibe | Gott in Berlin. Die Tatsache, dass ich nicht gefirmt wurde, war keine bewusste Ablehnung, sondern schlichtweg dem Umstand geschuldet, dass ich mit 13 Jahren den Stadtteil wechselte und in der neuen Pfarrei der Firmtermin gerade vorbei war. Katholische Religion hatte ich bis zum Abitur als Grundkurs, wenngleich mit der Oberstufenzeit der Beginn meiner kirchenfernen Zeit zusammenfällt. Während der Banklehre und des anschließenden Studiums war mir Kirche eher suspekt, wenngleich ich aus Tradition die ein oder andere Weihnachtsmette mit der Familie besuchte.