FAQ zum Ghostwriting Hausarbeit in Soziale Arbeit
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Macht existiert auch in Form des Auftraggebers. Das kann der Staat sein, der die Macht gesellschaftlich legitimiert oder auch direkt der Klient, der durch seinen Auftrag Macht erteilt. Hausarbeit soziale arbeit mit. Indem ein Klient Hilfe fordert, die ihm zusteht, besitzt und übt auch er Macht aus. [... ]
Ende der Leseprobe aus 19 Seiten
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Details
Titel
Der Umgang mit Macht in der Sozialen Arbeit
Untertitel
Hochschule
Hochschule Merseburg
(Fachbereich Soziale Arbeit. Medien. Kultur)
Veranstaltung
Berufsethik
Note
1, 0
Autor
Franziska Auer (Autor:in)
Jahr
2005
Seiten
19
Katalognummer
V41047
ISBN (eBook)
9783638393997
ISBN (Buch)
9783656851684
Dateigröße
490 KB
Sprache
Deutsch
Schlagworte
Umgang
Macht
Sozialen
Arbeit
Sozialarbeit
Spannungsfeld
Ohnmacht
Preis (Ebook)
US$ 15, 99
Preis (Book)
US$ 19, 99
Arbeit zitieren
Franziska Auer (Autor:in), 2005, Der Umgang mit Macht in der Sozialen Arbeit, München, Page::Imprint:: GRINVerlagOHG,
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Hier galt es also nachzuhaken. Zu der Auseinandersetzung mit Macht gehört, auch den Gegenpart, die Ohnmacht, zu betrachten. Ohnmacht bedeutet dabei immer die Abwesenheit von eigener Macht. Dass sich Angehörige helfender Berufe, in erster Linie aber Klienten ohnmächtig, hilflos fühlen können, ist ein anerkanntes und akzeptiertes Gefühl. Hausarbeit soziale arbeit in frankfurt. Aufgabe hier muss sein, Wege aus der eigenen Ohnmacht zu finden, um ihr nicht ausgeliefert zu sein, sie auch als eigene Grenzen akzeptieren lernen und dem Klienten Möglichkeiten aufzuzeigen, seine Ohnmacht zu überwinden. Macht wird wenig thematisiert, wird weggeschoben. Macht im sozialen Arbeitsfeld gilt häufig als etwas Negatives. "So wird "Macht" sofort mit "Machtmissbrauch" gleichgesetzt, mit einem Zustand, den es möglichst rasch zu überwinden gilt" (Stiels – Glenn 1996, S. 16). Macht wird verleugnet. Die Existenz von Macht in der Sozialen Arbeit, ja deren Berechtigung voraussetzend, wird sich diese Arbeit vordergründig damit beschäftigen, nach dem Warum zu fragen.
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Im eBook lesen
Sozialarbeit im Spannungsfeld zwischen Macht und Ohnmacht
Hausarbeit, 2005
19 Seiten, Note: 1, 0
Soziale Arbeit / Sozialarbeit
Leseprobe
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Macht und Soziale Arbeit – (k)ein Widerspruch
2. 1. Definition von Macht und begriffliche Erläuterungen
2. 2. Macht in der Sozialen Arbeit
2. 3. Umgang mit Macht
2. Macht im Selbstverständnis des Sozialarbeiters
2. Macht und Verantwortung
2. Machtmissbrauch in der Sozialen Arbeit
3. Ohnmacht in der Sozialen Arbeit
3. Die Ohnmacht beim Helfen
3. Hausarbeit in Soziale Arbeit: Tipps von Ghostwriter. Der Ohnmacht begegnen
4. Schlussthesen für einen verantwortungsvollen Umgang mit Macht in der Sozialen Arbeit
5. Schlusswort
Literatur
Als ich mit der Bearbeitung der Thematik Macht und Ohnmacht in der Sozialen Arbeit begann, stellten sich mir nicht viele Fragen. Es schien selbstverständlich, dass ein Sozialarbeiter sich seiner beruflichen Macht bewusst ist und sie im Sinne einer zielgerichteten Arbeit mit dem Klienten sinnvoll einzusetzen weiß. In der genaueren Auseinandersetzung mit der Literatur stellte sich Macht im Rahmen Sozialer Arbeit jedoch als kontroverse, ja problematische Thematik dar: Über Macht im allgemeinen wird viel gesprochen – über Macht in der Sozialen Arbeit lieber geschwiegen.
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Beginnen möchte ich dennoch mit einem allgemeineren Verständnis von Macht, wie sie in der Brockhaus Enzyklopädie zu finden ist. Das Wort Macht bedeutet hier auch >Kraft<, >Vermögen< und ".. erstens der näheren Bestimmung einer sozialen Beziehung, die dadurch gekennzeichnet ist, dass Personen oder Institutionen das Verhalten anderer Personen oder Institutionen auch unabhängig von deren Willen zu beeinflussen vermögen. Macht ist dabei unspezifischer als andere Einflussbeziehungen wie Autorität, Gewalt, Herrschaft, Kraft, Überredung oder Zwang" (Brockhaus Enzyklopädie, 1990, S. 672). Die bekannteste, obgleich unscharfe Definition stammt von dem Soziologen Max Weber. Thema Hausarbeit (Soziale Arbeit). Seinem Verständnis nach bedeutet Macht "jede Chance innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel, worauf diese Chance beruht" (Weber 1976, S. 89). Hervorzuheben ist hier, dass Weber Macht als eine Chance, also eine Möglichkeit versteht und offen lässt, ob hieraus ein Handeln wird.
5), um abschließend ein Fazit darlegen zu können (Kap. 6).
E ine ganze Weile flogen Branagorn und Liisho auf dem Rücken des Drachen Ayyaam dahin. Als die Dämmerung bereits hereinbrach und nach und nach die fünf Monde der Drachenerde aufgingen, erreichten sie ein Gebirge. Wie eine Perlenkette standen da schon die fünf verschiedenfarbigen Monde am Himmel: Der rote Blutmond, der blaue Meermond, der grüne Jademond, der sandfarbene Augenmond, dessen Name von den zwei dunklen Flecken herrührte, die auf seiner Oberfläche zu erkennen waren und für den Betrachter wie Augen wirkten. Und zuletzt war da der weiße Schneemond, von dem es hieß, dass er mit der Zeit immer größer und größer erscheinen und schließlich auf die Oberfläche der Drachenerde stürzen würde. Fantasy Warrior Stock-Fotos und Bilder - Getty Images. Irgendwann in der Zukunft sollte dies geschehen. In einer Zeit, von der wohl jeder Mensch annahm, dass sie nicht mehr zu seinen Lebzeiten sein würde. Branagorn hingegen war sich der Tatsache bewusst, dass ihn dieses Ereignis in jedem Fall betreffen würde, wenn er es nicht schaffte, diese Welt vorher zu verlassen.
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Selbstverständlich gab es immer wieder Schmuggler, die diese Gesetze missachteten. Im Drachenland des Kaisers durften Transporte nur durch Drachen vorgenommen werden. Einzige Ausnahme waren die Dschunken an der Küste und in den Flussläufen. Aber die Schifffahrt konnte ohnehin keine ernsthafte Konkurrenz zu den Drachenreitern sein. Weder von der Geschwindigkeit her noch was die Unabhängigkeit bei der Auswahl des Ziels betraf. Schiffe waren auf Wasserwege angewiesen. Flugdrachen hingegen nicht. Und selbst Lauf- und Zugdrachen waren zumeist schneller und zuverlässiger als der Schiffsverkehr zu Wasser. Fantasy krieger schwert english. Aber mit den Luftschiffen aus Tajima hätte keiner von ihnen mithalten können. Innerhalb kürzester Zeit wäre der Transport von Waren und Personen durch Drachen nicht mehr wirtschaftlich gewesen, wäre diese Konkurrenz zugelassen worden. Aber der Einfluss der Drachenreiter war im Kaiserreich sehr groß. Und da der Kaiser selbst mit den drei magischen Ringen den Gehorsam der Drachen garantierte und sich darüber hinaus selbst als Drachenreiter verstand, war wohl nicht damit zu rechnen, dass dieses Gesetz jemals verändert werden würde.
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