Und Marduk ward geboren
Enki und seine Frau Damkina zeugen einen Sohn: Marduk. Enki freut sich sehr über die Geburt seines Sohnes und mit Hilfe seiner magischen Kräfte macht er ihn "doppelt gleich" mit den anderen Göttern, also mächtiger als sie. Derweil läuft Tiamat, betrübt durch den Tod ihres Mannes, ziellos hin und her. Einige Götter, die von Kingu angeführt werden, überreden sie zur Rache. Tiamat heiratet Kingu und sie sammeln Anhänger für den kommenden Krieg gegen Enki und seinen göttlichen Fanclub. Erst kurz vor dem Angriff erfährt Enki von Tiamats finsteren Plänen. Das babylonische Exil - Planet Wissen - Sendungen A-Z - Video - Mediathek - WDR. Er wendet sich an seinen Großvater Anschar, der ihm sagt, dass es keinen anderen Weg für ihn gibt, als sich Tiamats Armee zu stellen. Doch mehrere Angriffe schlagen fehl. Tiamat hat durch die Fehler ihres Ex-Mannes Apsu dazugelernt. Die Götter, die auf Enkis Seite stehen, treffen sich zu einer Generalversammlung. Sie entscheiden sich, Enkis Sohn Marduk zum "König des gesamten Universums" zu erklären, eine Art Notfallplan, der ihm die Macht verleiht, Tiamats Armee mit den Fähigkeiten aller Götter zu bekämpfen.
- 2.2 Schöpfung in Babylon: Enuma Elish I – diebibelinihrerwelt
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2.2 Schöpfung In Babylon: Enuma Elish I – Diebibelinihrerwelt
Überlieferung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Die Tafeln wurden Mitte des 19. Jahrhunderts unter anderem in der Bibliothek des Aššurbanipal in Ninive ausgegraben. Inzwischen wurden u. a. auch in Sultantepe (Huzirina) und Sippar Tafeln gefunden. Auf babylonischen Rollsiegeln ist der Mythos bildlich dargestellt. [3]
Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Im Mythos wird geschildert, wie die Erde geschaffen wurde. Apsû ("der Uranfängliche") und Tiamat ("die sie alle gebar"; dargestellt als ein Seeungeheuer) sind die ersten Daseinsformen, lange vor der Schöpfung. Es entstehen mehrere Götter, unter anderem Laḫmu und Laḫamu, über die außer den Namen nichts bekannt ist. Später werden Apsû und Tiamat in einem Götterkampf von den Göttern der neuen Generationen gestürzt. 1. 2.2 Schöpfung in Babylon: Enuma Elish I – diebibelinihrerwelt. Tafel [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
1 bis 20 Apsû und Tiamat schaffen die Götter. Ea übertrifft seinen Vater. 21 bis 54 Die Götter stören ihre Eltern. Apsû will sie töten, Tiamat nicht. Der Berater Mummu gibt Apsû Recht.
Zuerst gibt es Apsu und Tiamat, Salzwasser und Süßwasser - noch nicht voneinander getrennt. Aus den beiden entstehen wieder zwei: Lachmu und Lachamu, - fester Boden, der auf Apsu und Tiamat entsteht. Aus denen entstehen auch wieder zwei: Anschar und Kischar: Die stehen für die Trennung von Himmel und Erde. Ab dieser Götterebene ist es dann so, dass die Götter aktiv werden. Man möchte fast sagen hyperaktiv. Denn die, die jetzt kommen, gehen ihren Eltern und Groß- und Urgroßeltern mächtig auf die Nerven. Die machen denen einfach zu viel Krach. Deshalb fasst Apsu den Plan, den hyperaktiven Götternachwuchs wieder auszulöschen. Die Babylonier und Ihre Welt - Mythos Babylon - Teil 1 - YouTube. Das gefällt Tiamat gar nicht " Warum sollten wir das zerstören, was wir erschaffen haben"? Jetzt gibt es unter den Hyperaktiven einen, der besonders listig ist: Das ist Ea. Der dreht einfach den Spieß um - tötet Apsu und richtet in ihm seine Wohnung ein. Nun ist Ea der mächtigste Gott, weil ganz oben. Diese Geschichte verläuft ganz parallel zu der der griechischen Götter.
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Sie sind die Anunnaku, die das Wasser des Lebens hüten. Ihnen gegenüber stehen die 300 ebenfalls von Marduk eingesetzten oberirdischen Gottheiten: die Igigu. Die Enuma elish war nicht nur ein langer Text (2000 Zeilen) sondern auch ein bedeutender. Er wurde immer am 4. Tag des insgesamt 11 Tage dauernden Neujahrsfestes von einem Priester vorgetragen. Die Teilnahme des Königs bei dieser Zeremonie war Pflicht.
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Verpflichtung der "Schwarzköpfigen" (der Menschen), Marduk zu verehren. Die anderen Götter sollen auch verehrt und versorgt werden, aber Marduk ist "der Gott eines jeden von uns! " 121 bis 166 "Auf, lasst uns die 50 Namen nennen". Acht der 50 Namen Marduks werden erklärt. Die Götter beschließen, ihn mit drei Namen zu verehren (heldenhafter Sohn, Rächer und Versorger). 7. Tafel [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
1 bis 162 Erklärungen zu weiteren 42 Namen, mit denen die Götter Marduk verehren. Schlussmahnung: Die Namen Marduks sollen tradiert werden. Segensverheißung für seine Verehrer. Schlusspreisung Marduks, der "Tiamat vernichtete und die Königswürde annahm". Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Enki und Nammu
Babylonisches Weltbild
Textausgaben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Thomas Richard Kämmerer, Kai A. Metzler (Herausgeber): Das babylonische Weltschöpfungsepos Enuma Elîš. Ugarit-Verlag, Münster 2012, ISBN 978-3-86835-036-4. Wilfred George Lambert: Babylonian Creation Myths.
Band VIII: Weisheitstexte, Mythen und Epen. Gütersloh 2015, S. 88–132. Wilfred George Lambert: Enuma Elisch. In: Otto Kaiser und andere: Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Alte Folge, Band III, Lieferung 4: Weisheitstexte, Mythen und Epen II – Akkadische Mythen und Epen. Gütersloher Verlagshaus Mohn, Gütersloh 1994, ISBN 3-579-00083-7, S. 565–602. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Versuche zur Rekonstruktion des gesprochenen Akkadisch. U. a. auch der eingesprochenen 1. Tafel des babylonischen Schöpfungs-Mythos mit Transkription. Website der School of Oriental and African Studies, Universität London
Am Anfang der Welt führten die Götter Krieg
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ F. Illerhaus: Marduks Kampf gegen das Chaosungeheuer Tiamat. München 2011, S. 5. ↑ A. T. Khoury, G. Girschek: Das religiöse Wissen der Menschheit. Freiburg 1999, S. 118–141. ↑ F. 7–9.
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