Resume: Die formale Strenge expressionistischer Lyrik steht in einem Widerspruch zum Inhalt und zur genutzten Sprache. Dieser Widerspruch soll nicht nur das Ungeheure des Inhalts verschärfen, sondern ist zugleich Ausdruck der Zeit selbst. Im Rahmen einer Interpretation von Georg Heyms »Der Gott der Stadt«, wird dieser Zusammenhang hier näher dargestellt. DER GOTT DER STADT (1910)
Auf einem Häuserblocke sitzt er breit. /
Die Winde lagern schwarz um seine Stirn. /
Er schaut voll Wut, wo fern in Einsamkeit /
Die letzten Häuser in das Land verirrn. Der gott der stadt interpretation of the bible. //
Vom Abend glänzt der rote Bauch dem Baal, /
Die großen Städte knieen um ihn her. /
Der Kirchenglocken ungeheure Zahl/
Wogt auf zu ihm aus schwarzer Türme Meer. //
Wie Korybanten-Tanz dröhnt die Musik/
Der Millionen durch die Straßen laut. /
Der Schlote Rauch, die Wolken der Fabrik/
Ziehn auf zu ihm, wie Duft von Weihrauch blaut. //
Das Wetter schwält in seinen Augenbrauen. /
Der dunkle Abend wird in Nacht betäubt. /
Die Stürme flattern, die wie Geier schauen/
Von seinem Haupthaar, das im Zorne sträubt.
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Der Gott Der Stadt Interpretation Of Music
Einzige Ausnahme ist ein Enjambement 10 in Vers 18f ("Ein Meer von Feuer jagt/Durch die Straße"). Allein ungewöhnlich scheint die Erwähnung eines Gottes zu sein. Dies ist für expressionistische Lyrik eher anormal. Im Expressionismus wird das Vorhandensein eines Gottes oder anderen übernatürlichen Kräften meist konsequent geleugnet (so genannter "Transzendenzverlust"). Dennoch lässt sich auch hierfür eine Erklärung finden: Die Expressionisten entsagen der Existenz eines wohlgefälligen und gutmütigen Gottes, der "Gott der Stadt" ist hier jedoch ein Abgott, ein falscher und zerstörerischer Gott, der den Menschen in keiner Weise wohlgesonnen scheint. Wenn es jedoch nur den jähzornigen Abgott Baal gibt, jedoch keinen Gott, wie wir ihn kennen, dann wird damit auch jegliche Hoffnung in diesem Gedicht unterwandert. Hoffnungslosigkeit ist ein zentrales Anliegen, dass Expressionisten in ihren Gedichten zu vermitteln versuchen. Der Gott der Stadt - Gedicht von Georg Heym. Der Baal ist hier also nicht als Gott im theistischen Sinne zu sehen, sondern viel mehr im übertragenen Sinne: Der Baal steht stellvertretend für die negativen Auswirkungen und den Preis, den die Menschen durch ihr zerstörerisches Großstadtverhalten bezahlen müssen.
Im Leistungskurs Deutsch bereiten sich die Schüler*innen anhand ihrer eigenen Schwerpunktthemen auf das Abitur vor. An dieser Stelle kann man eine Interpretation der Schülerin Sophia R. Der gott der stadt interpretation of music. lesen, be der ich mich herzlich für die Bereitstellung bedanke. Anmerkung
Die Gedichtinterpretation ist – mit Ausnahme einiger marginaler Korrekturen – im Original belassen. Dies gilt auch für jene Punkte, die im gemeinsamen Gespräch als zu verbessern herausgearbeitet worden sind. Die zentrale Gestalt des titelgebenden Gottes der Stadt als Fluchtpunkt für eine personifizierte Gottheit des überschwänglichen Fortschritts
Einige fehlende Begründungen innerhalb der Analyse
Ein deutlicherer Hinweis auf inhaltliche Schwerpunkte und ein möglicher Diskurs expressionistischer Form am Ende des Gedichts
Da ich der Auffassung bin, dass die Interpretation der Schülerin trotz der bestehenden Verbesserungsmöglichkeiten dennoch ein hohes Niveau aufweist, stelle ich es hier zur Verfügung. Die genannten Punkte können den Leser*innen gleichsam eine Aufgabe für die Weiterarbeit sein.
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