Die Literaturepoche der Weimarer Klassik wurde maßgeblich durch die künstlerische und persönliche Freundschaft von Goethe und Friedrich Schiller geprägt. Die beiden Dichter setzten sich für die Umerziehung der Gesellschaft ein. Laut ihrer Vorstellung sollte die Gesellschaft humanitär und harmonisch sein. Dieses neue Menschenbild wird durch Faust verkörpert, der den Intrigen Mephistos widerstehen kann und dem Streben nach Höherem treu bleibt. Auch die Romantik hatte ihren Einfluss auf Faust I. So finden sich für diese Epoche typische christliche Bezüge im "Prolog im Himmel" wieder. Ebenso Goethes Interesse an der Magie, Hexen und allgemein der "dunklen Seite" lassen sich auf Teile der Romantik zurückführen. (gekürzter Auszug des Kapitels "Entstehungsprozess des Dramas Faust I" in EinFach Deutsch… verstehen: Johann Wolfgang von Goethe: Faust I, erschienen im Bildungshaus Schulbuchverlage Westermann Schroedel Diesterweg Schöningh Winklers GmbH)
Kurzbiografie von Johann Wolfgang von Goethe
Geboren: 28. Faust prolog im himmel zusammenfassung kurz. August 1749
Gestorben: 22. März 1832
Lebte in: Frankfurt, Leipzig, Straßburg, Weimar, Italien
Wichtigste Werke: Faust, Die Leiden des jungen Werthers, Götz von Berlichingen, Iphigenie auf Tauris
Dieser Artikel ist eine deutlich gekürzte Fassung.
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Mephisto dagegen will zeigen, dass auch Faust letztlich in seinen materiellen Grenzen gefangen bleibt. Zu Beginn der Binnenhandlung erscheint Faust als ein hoch angesehener Geistesmensch, der jedoch weder in den Wissenschaften noch in der Magie höchste Erkenntnis beziehungsweise Erfüllung findet. Aus seiner existenziellen Verzweiflung heraus will er sich sogar das Leben nehmen, doch scheitert auch dieser Versuch, seine körperlichen Begrenzungen aufzuheben. In dieser Situation tritt Mephisto auf den Plan und schlägt Faust einen Handel vor: Er will dem Gelehrten im Diesseits mit seinen übermenschlichen Kräften dienen und dessen Streben durch sinnlichen Lebensgenuss ruhigstellen. Als Gegenleistung soll die Seele Fausts im Jenseits dem Teufel verfallen. Doch Faust nimmt dieses Angebot nicht ernst, weil er von der Unstillbarkeit seines inneren Strebens überzeugt ist. In dieser subjektiven Sicherheit bietet er dem Teufel sogar eine Wette auf die höhere Bestimmung seiner Existenz an. Prolog im Himmel – Deutschkurs. Um Fausts Streben zu befriedigen und damit die Wette zu gewinnen, geht Mephisto mit Faust auf eine Weltfahrt und führt ihn zunächst zu einem ordinären Trinkgelage in "Auerbachs Keller" in Leipzig.
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Indem er diese Wette vorschlägt, macht er nochmals den Versuch, sich mit Gott gleichzustellen und Gottes Allwissenheit anzuzweifeln. Gott bzw. der Herr sieht das Streben und gleichzeitig das Irren des Menschen als deren Natur; er definiert sie durch das Irren. Ganz im Gegenteil zu Mephisto, der sich selbst mit einer "Katze" und die Menschen mit einer "Maus" (V. 322) vergleicht und das negative Bild einer Jagd einer Jagd erzeugt, steht das positive Bild des Herrn als Gärtner und seiner Schöpfung als Pflanzen. Nichtsdestotrotz willigt der Herr ein, Mephisto Faust von seinem "Urquell" (V. 324) bzw. von seinem Ursprung, dem Guten, abziehen lassen zu versuchen, wobei er sein großes Vertrauen in Faust darstellt, der " sich des rechten Weges wohl bewusst" (V. 329) ist. Faust I (Johann Wolfgang von Goethe) - Zusammenfassung. Das Vertrauen, das der Herr in Faust hat, hat Mephisto jedoch auch in sich selbst, da ihm "gar nicht bange" (V. 331) ist und schon an seinen "Triumph" (V. 332) denkt. Der besonne und ruhige Herr, der Mephisto keine Ablehnung und keinen Hass zeigt und ihm alle Freiheiten gibt, sieht den Teufel Mephisto als Teil des Ganzen und nicht als "Last" (V. 339), ist sich aber auch bewusst, dass Mephisto nicht zu seinen "echten Gottessöhnen" (V. 344) gehört.
Anschließend lässt er den nicht jungen Wissenschaftler in der "Hexenküche" durch einen Verjüngungstrank auf kommende Liebesabenteuer vorbereiten – mit Erfolg: Faust verliebt sich in das einfache Bürgermädchen Gretchen. Durch eine List bringt Mephisto die beiden zusammen, während er selbst mit Gretchens Nachbarin Marthe Schwerdtlein anbandelt. Als das anfangs zögernde Gretchen sich auf die Liebesbeziehung einlässt, setzt eine Verkettung schuldhafter Entwicklungen ein. Faust schwängert Gretchen und setzt sie damit sozialen Ächtungen aus. Gretchens Mutter wiederum kommt durch ein Schlafmittel ums Leben, das ihr Gretchen im Auftrag Mephistos reicht. Faust I: Prolog im Himmel (Szenenanalyse). Außerdem töten Faust und Mephisto in einem Handgemenge den über Gretchens Unschuld wachenden Bruder Valentin. Schließlich verliert Gretchen den Verstand und ertränkt im Wahn ihr neugeborenes Kind. Wegen Kindstötung zum Tode verurteilt, erwartet sie im Gefängniskerker ihre Hinrichtung. Mephisto will Fausts wachsende Schuldgefühle gegenüber Gretchen betäuben und versucht, ihn durch die enthemmte erotische Atmosphäre des Hexentreffens in der Walpurgisnacht abzulenken.
d. Verf. ] scheint mir […] / Wie eine der langbeinigen Zikaden, / Die immer fliegt und fliegend springt / Und gleich im Gras ihr altes Liedchen singt" (V. 287–290). Mephistopheles versteht sich als Ankläger Gottes im Sinne der Menschen. Hinzu komme, so Mephistopheles, dass dem Menschen eine Spur vom "Himmelslicht" (V. 284) gegeben worden ist: "Er nennt's Vernunft" (V. Faust prolog im himmel zusammenfassung der. 285) – so kann es geschehen, darf man schließen, dass der Mensch sich völlig im Klaren darüber ist, dass sein Leben ungenießbar ist, dass er zuletzt immer im gleichen "Quark" (V. 292) landet. Die Lage der Menschen sei also bedauerlich, trägt der Teufel vor, da sie nicht in Ordnung ist: Einerseits sei der Mensch "tierischer als jedes Tier" (V. 286) – eine wirkungsvolle Figura etymologica! –, andererseits sei er durch die Vernunft den Engeln gleichgestellt. Mephistopheles tritt dabei nicht mit Furcht und Zittern vor den Schöpfer der Welt, er legt sich keine Zurückhaltung auf, sondern bringt frei und sogar spöttisch seine Beschwerde vor, scheinbar im Sinne der Menschen.