Nun lasst uns alle loben Sankt Bonifatium ist ein röm. -katholisches Kirchenlied. Text: Mainz (1628), Johann Abensperg (1974). Melodie: Köln (1623). Text
Nun lasst uns alle loben Sankt Bonifatium,
den Gott hat hoch erhoben zum Heil dem Christentum.
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An einigen Stellen lässt Paulus in den Text die Anrede "adelphoi", Brüder, einfließen. Aus dem Zusammenhang geht aber hervor, dass er die ganze Gemeinde anspricht. Deshalb heißt es entgegen dem Urtext demnächst in den neuen Lektionaren: "Ich ermahne euch, Brüder und Schwestern, haltet fest am Glauben! " Gerecht, auch die Schwestern zu mahnen. Andererseits gibt es zweifellos sprachliche Auswüchse. Unlesbarkeiten, wenn von "ChristInnen" die Rede ist, Prinzipienreiterei, wenn bei Arbeiten in "unsensibler Sprache" den "Studierenden" Punkte abgezogen werden. Dagegen macht sich zu Recht Protest breit. Und es kann regelrecht albern werden, wie bei der sicher gut gemeinten, aber schlecht gemachten "Bibel in gerechter Sprache", die 2006 von 42 Frauen und zehn Männern vorgelegt wurde. Wenn Gott bei der Taufe Jesu nicht mehr "Dies ist mein geliebter Sohn" sagen darf, weil "Kind" geschlechtsneutral ist, ist das lächerlich. Laßt uns loben heut (nd-aktuell.de). "Wenn das hebräische "Adonai", also "Herr", als Gottesanrede ersetzt wird durch "der/die Ewige", "der/die Heilige", "Er"/"Sie", "der/die Eine" ("Wählen Sie bitte selbst"), hat man keinen Bibeltext mehr, sondern ein abschreckendes Beispiel.
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Gut ist, dass man darauf achtet, nicht nur immer eine Hälfte der Menschheit direkt anzusprechen. Gut ist, dass deutlich wird: Ärztin, Richterin, Schornsteinfegerin – das ist auch etwas für Frauen, es ist normal, wenn Frauen das werden. "Sprache schafft Bewusstsein" – da ist was dran. Was in der Gesellschaft schon lange üblich ist, ist auch in der Kirche angekommen und man achtete etwa bei der Herausgabe des neuen Gotteslob im Jahr 2013 auf "gerechte Sprache". Lasst uns loben, freudig loben | Kirchenlieder Wiki | Fandom. Und so loben heute nicht "Brüder" oder "Schwestern", sondern alle loben "freudig" (GL 489). Wir feiern auch nicht mehr das "brüderliche Mahl", sondern das "österliche" (GL 184) und wollen nicht mehr "wie Brüder" sein, sondern "Geschwister" (GL 487). Was ist daran schlimm, mag man diejenigen fragen, die sich darüber aufregen und "Anpassung an den Zeitgeist" wittern. Darf man Paulus "Schwestern" in den Mund legen? Auch bei der im Herbst 2016 erschienenen Neuübersetzung der Bibel war die gerechte Sprache ein Thema. Kontrovers diskutiert wurde, ob man sogar in den vorgegebenen Text eingreifen darf.
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"Man darf", setzte sich durch, etwa in den neutestamentlichen Briefen. An einigen Stellen lässt Paulus in den Text die Anrede "adelphoi", Brüder, einfließen. Aus dem Zusammenhang geht aber hervor, dass er die ganze Gemeinde anspricht. Deshalb heißt es entgegen dem Urtext demnächst in den neuen Lektionaren: "Ich ermahne euch, Brüder und Schwestern, haltet fest am Glauben! " Gerecht, auch die Schwestern zu mahnen. Lasst uns loben brüder loben et. Andererseits gibt es zweifellos sprachliche Auswüchse. Unlesbarkeiten, wenn von "ChristInnen" die Rede ist, Prinzipienreiterei, wenn bei Arbeiten in "unsensibler Sprache" den "Studierenden" Punkte abgezogen werden. Dagegen macht sich zu Recht Protest breit. Und es kann regelrecht albern werden, wie bei der sicher gut gemeinten, aber schlecht gemachten "Bibel in gerechter Sprache", die 2006 von 42 Frauen und zehn Männern vorgelegt wurde. Wenn Gott bei der Taufe Jesu nicht mehr "Dies ist mein geliebter Sohn" sagen darf, weil "Kind" geschlechtsneutral ist, ist das lächerlich. "Wenn das hebräische "Adonai", also "Herr", als Gottesanrede ersetzt wird durch "der/die Ewige", "der/die Heilige", "Er"/"Sie", "der/die Eine" ("Wählen Sie bitte selbst"), hat man keinen Bibeltext mehr, sondern ein abschreckendes Beispiel.
Seine Gedichte erlebten seit 1725 sehr viele Auflagen. (Vergl. J. C. Günther's des schlesischen Dichters Leben und Schriften 1738. K. Goedeke: "Elf Bücher deutscher Dichtung". Leipzig 1849, I. S. Laßt uns loben, Brüder, loben Graap, Lothar:. 503, wo das Lied mitgeteilt ist. ) "Brüder laßt uns lustig sein (Gaudeamus Igitur)" in diesen Liederbüchern in: — Liederbuch für die Deutschen in Österreich (1884) – Als der Großvater die Großmutter nahm (1885) — Deutscher Liederhort III (1894, Nr. 1688 C) — Großes Volks-Liederbuch (ca. 1900).