Der Vorzeige-Demokrat nimmt an, daß in Krisenzeiten die Demokratie zum selbstgefährdenden Krieg "jeder gegen jeden" ausartet und ein allmächtiger Leviathan kommen müsse, um die Ordnung wiederherzustellen. Erstaunlicherweise bemüht er dabei ein zyklisches Geschichtsbild, das eher mit dem Namen Oswald Spengler in Verbindung gebracht wird. Corona habe uns demzufolge in den Naturzustand zurückgeworfen. Cicero 05 Mai 2022 Magazin Politische Kultur Kreml Desaster Heft in Rheinland-Pfalz - Frankenthal (Pfalz) | eBay Kleinanzeigen. Deshalb komme es jetzt darauf an, den Gesundheitsstaat zu errichten, um den Krieg zu beenden. Zu Ende gedacht, drehen wir uns damit im Kreis. Der philosophische Erkenntnisgewinn liegt folglich ganz genau bei null. Um eins klarzustellen: Wie mit einer "unteleologisch strukturierten Natur" (Sieferle), die nur in gewissem Umfang stabile, stochastische Ordnungszusammenhänge hervorbringt, umzugehen ist und wie dabei die richtige Balance zwischen Freiheit und Pflicht gefunden werden kann, bleibt wohl weiterhin ein ungelöstes Rätsel. Weder Frank Lisson (Die Natur der Dinge) noch Rolf Peter Sieferle (Die Krise der menschlichen Natur) haben darauf eine zufriedenstellende Antwort anzubieten.
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Eine Rede von Václav Klaus
Václav Klaus (*1941), Präsident der Tschechischen Republik von 2003 bis 2013, hat auf dem unter dem Motto "Save the Future" abgehaltenen "19. Vienna Congress " in Wien am 31. Januar 2022 die nachfolgende Rede gehalten. – Autorisierte Übersetzung aus dem Englischen von Andreas Lombard
Es ist mir vollkommen klar, daß es fast provokant ist, gleich zu Beginn den Slogan des diesjährigen Wiener Kongresses zu kritisieren. Ich weiß auch, daß ich im Rahmen der gegenwärtigen erniedrigenden Pandemiepolitik, im Schatten zerstörerischer Angriffe auf die Wirtschaft ("Green Deal") und hoher Inflation (nach Jahren der Deflationsängste) – Entwicklungen, die zusammengenommen den kritischsten Moment der Nachkriegszeit bilden – niemandem widersprechen sollte, der bei diesen wichtigen Themen an meiner Seite steht. In einer solchen Lage gilt es, konstruktiv zu agieren und keine zusätzlichen Streitigkeiten auszulösen. Aber genau das muß ich tun. Mülheimer Freiheit - Das Internetportal für Köln-Mülheim. Wir sollten akzeptieren, daß wir verantwortlich für das sind, was wir heute tun, und auch für das, was wir den künftigen Generationen hinterlassen werden.
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Man kann das "kulturelle Kapital" nicht direkt messen oder in Mark und Pfennig bewerten. Sieferle (in dem Buch: Das Migrationsproblem) definiert es wie folgt: "Kulturelles Kapital beruht auf kultureller Überlieferung sowie auf der Eindeutigkeit von Einstellungen und Gewohnheiten, deren gemeinsamer Gebrauch Vertrauen und Verläßlichkeit schafft. " Dieses Kapital wird in unserer Gesellschaft systematisch zerstört, auch aber aber nicht nur durch Einwanderung aus kulturfremden Regionen. Rolf peter sieferle das migrationsproblem den. Denken Sie einmal daran, wie planmäßig seit Monaten gegen Polizei und Bundeswehr zu Felde gezogen wird. Wie "ein falsches Wort" die wirtschaftliche Existenz von Personen zerstören kann. Oder die Löschungsorgien im Netz. Aber jetzt soll Sieferle zu Worte kommen:
Kulturelles Kapital beruht auf kultureller Überlieferung sowie auf der Eindeutigkeit von Einstellungen und Gewohnheiten, deren gemeinsamer Gebrauch Vertrauen und Verläßlichkeit schafft. Nach Harrison und Huntington verbinden sich in der westlichen, vor allem der angloprotestantischen Kultur die folgenden Elemente: Rechtstreue, Fairneß, Achtung der Rechte des Individuums, Beschränkung der Staatsgewalt, Verbindung von Individualismus und Gemeinwohlorientierung, Meinungsfreiheit inkl. Religionsfreiheit, Arbeitsethos, Orientierung am Fortschritt, Wertschätzung von Bildung und Erziehung.
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Ich schäme mich für die jüdischen Organisationen, die das Bündnis ohne Opfer nicht gegen die Propaganda der opferreichen Solidarität verteidigen. Ich schäme mich für den Priester, der die Kirche zum Gebet vor Gott verschließt und zum booster-Götzendienst öffnet. Ich schäme mich für die katholischen Pfadfinder, die Mutter Theresa eine Maske aufsetzen. Rolf peter sieferle das migrationsproblem in english. Ich schäme mich für den Papst, der sich von Tony Fauci und nicht von Gott beraten lässt.
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Gehört das eigentlich schon verboten, oder darf das noch gedruckt werden? Das fragt man sich des Öfteren, wenn man sich die Programme von Verlagen anschaut, die Autoren der Neuen Rechten verlegen, wie der im Münsterland ansässige Manuscriptum Verlag. Der gehört Thomas Hoof*, der mit dem hochpreisigen Warenhaus und Versandhandel Manufactum reich geworden ist. Seine Verlagsbuchhandlung bewirbt heute die Themenbereiche Deutsche Geschichte, Gender Mainstreaming, Ideologiekritik, Konservatismus, Kulturkritik, Lebenspraxis und Preußen. Rolf peter sieferle das migrationsproblem der. 4. Oktober 2021
5. Oktober 2021
Ortwin Bickhove-Swiderski, der Vorsitzende des DGB im Kreis Coesfeld, is not amused at all. Im eigentlich beschaulichen Städtchen Lüdinghausen ist ein Prospekt als Hauswurfsendung verbreitet worden, von dem ungefragt sein Konterfei blickt. Bearbeitet und verfremdet und textlich begleitet von allerlei "Schmutzeleien". "Das Pamphlet ähnelt von der Aufmachung her schon einem Steckbrief", findet Volker Nicolai-Koß, Regionsgeschäftsführer des DGB Münsterland.
Übersetzt von Habermas auf deutsch: Immer dann, wenn der Mensch der Natur unterlegen ist, muss der Staat auf Diktatur umschalten. Nun ist das ja nicht nur bei Corona der Fall, sondern, wie die WELT richtig anmerkt, letztendlich bei allen Krankheiten. Selbst das greift allerdings noch zu kurz: Die Entwicklung des Klimas gehört schließlich ebenso zu den unbeherrschbaren Naturprozessen. Der deutsche Philosophenkönig dürfte sich also generell mit einem Totalitarismus der Gefahrenabwehr anfreunden können, sofern er mitdefinieren darf, gegen wen Krieg geführt wird. Zugleich wird offensichtlich, wie tief die Verständnisprobleme bei Habermas liegen. Das Migrationsproblem von Sieferle, Rolf Peter (Buch) - Buch24.de. Sein entscheidender Denkfehler besteht darin, das Wesen der Natur völlig falsch einzuschätzen. Er behauptet implizit, die Conditio sine qua non der Demokratie sei die Überlegenheit des Menschen gegenüber der Natur. Was passiert jedoch, wenn er diese trügerische Überlegenheit aufgrund einer Naturkatastrophe (temporär) einbüßt? Habermas verstrickt sich bei dieser Frage in unauflösbare Widersprüche.