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Franz von Assisi
Ein Dorf unter dem Hohenstaufen
Der Ort Ottenbach wird erstmals 1275 im Liber decimationis urkundlich erwähnt. Jenem Buch in dem die Steuereinnahmen des Zehnten zur Bestreitung der Unkosten eines neuerlichen Kreuzzuges ins Heilige Land eingeschrieben wurden. Aufgrund der Entwicklung des Pfarrnetzes nördlich der Alpen sowie des ersten Kirchenpatroziniums (St. Cyriakus) kann davon ausgegangen werden, dass etwa seit der Jahrtausendwende der Ottenbacher Kirchenhügel als christliche Stätte besteht. Unübersehbar steht - vom Kirchplatz in Ottenbach aus gesehen - im Westen der Hohenstaufen. Zeitliche Zusammenhänge mit der Stauferherrschaft und dem Wirken des Franz von Assisi lassen sich hier anknüpfen. Franziskus und die Stauferzeit
Als Francesco Bernardone im Jahr 1181 geboren wurde, reichte das Heilige Römische Reich unter dem Stauferkaiser Friedrich I. Barbarossa von Hamburg bis Palermo. Barbarossas jüngster Sohn, Philipp von Schwaben, vier Jahre älter als Francesco, heiratete am 25. Mai 1197 Irene Maria von Byzanz, die Tochter des byzantinischen Kaisers Isaak II.
Franz Von Assisi Gebete
Ja, er ging sogar soweit, dass er den Brüdern verbot, Geld in die Hände zu nehmen. Er war überzeugt, dass Geld und Besitztum die Seele vom wahren Weg abbringen würden. Er verstand Jesu Weisung wörtlich: Man könne nicht Gott und dem Mammon dienen. Nur wenn der Mensch weitestgehend frei und unabhängig von irdischen Gütern, Wünschen und Begierden lebt und somit keinerlei Zwängen oder Strömungen unterliegt, kann er der göttlichen Wahrheit näher kommen. Einzig das Wort und Werk Jesu, überliefert in den Evangelien, bestimmten seinen Lebensweg. Noch mehr als das Armutsideal bedeutete ihm Demut, der er sich zeitlebens unterwarf und die er unablässig von seinen Mitbrüdern forderte. Allein eine wahrhaft demütige Haltung ermöglicht es der Seele Gott zu empfangen, ihn über alles andere zu loben und zu preisen. Franz von Assisi,
nach einem Gemälde von Giovanni Cimabue,
Franziskusbasilika, Assisi. Eine überwältigende, himmlische Süße durchströmte ihn, dass er weder Worte fand, noch sich vom Platz bewegen konnte.
Franz Von Assisi Gebet Van
Deshalb, alle Geschöpfe, betet mit aller Kraft den Gott des Himmels an, die höchste Majestät! Vor allem verkündet seine Heiligkeit für immer und ewig! Hört nicht auf, sein Lob zu mehren, denn er ist über alle Maßen gut, er übertrifft alles Lob! Er ist der Höchste, unser König des Friedens, erhaben über alle Könige des ganzen Universums, unser Herr und Gott, unser Schöpfer, Erlöser und Retter, Ratgeber und wunderbarer Gesetzgeber! So singt nun, ihr alle, mit lieblicher Stimme, stimmt in den Jubel ein mit reinem Herzen, in Frieden und Gerechtigkeit, in der Leidenschaft des Geistes, in höchster Hingebung, im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, singt das göttliche Lob zum Gedenken an die Liebe des eingeborenen Gottes und seiner würdigsten Mutter, der süßen Jungfrau Maria! Amen. (Arbeitsübersetzung fxn/; Quelle: Ma = Madrid, Archivo Histórico Nacional, Códices, L. 1258, f. 286rb-287ra, zitiert nach Horowski)
Franz Von Assisi Gebet Für Tiere
Angelos. Die hochadeligen jungen Eheleute weilten wohl auch einige Zeit auf der Stammburg Hohenstaufen, oberhalb des kleinen Fleckens Ottenbach. Gemeinsam mit Philipp empfing Irene ein Jahr später in Mainz die Königskrone. In den bald darauf entflammten Streit um die Krone des römisch-deutschen Königs zwischen Philipp und dem Welfen Otto von Braunschweig griff auch Papst Innozenz III. ein. Denn der römisch-deutsche König hatte das Anrecht vom Papst zum Kaiser gesalbt und gekrönt zu werden. Vor der anstehenden Kaiserwahl wurde Philipp 1208 in Bamberg ermordet. Seine schwangere Frau Irene flüchtete auf die Burg Hohenstaufen und erlitt dort eine Fehlgeburt, an deren Folgen sie kurz darauf verstarb. Der Minnesänger Walter von der Vogelweide widmete ihr und ihrem Schicksal das Lied von der "Rose ohne Dorn, der Taube sonder Gallen". Im selben Jahr widerfuhr Franziskus am südlichen Rande des Heiligen Römischen Reiches, in Assisi, jene Offenbarung die seinem Weg in der Nachfolge Jesu den entscheidenden Impuls gab.
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Es beginnt mit einer Anrufung der Engel und Erzengel und der Heiligen, mit denen in den Lobgesang auf Gott eingestimmt werden soll: "Er ist ein wunderbarer und gesegneter König, wert des Lobes, herrlich und hoch erhaben, hoch erhoben für immer und ewig; er, der ewig ein Gott bleibt: wahrhaftig, herrlich und mächtig. " Da es für den Text nur eine Quelle gibt und er später nicht mehr erwähnt wurde, ging die Forschung bislang davon aus, dass es sich um einen apokryphen Text handelt. Der Franziskus-Forscher Kajetan Eßer (1913–1978), der in den 1960er und 1970er Jahren zur Authentizität der Franziskus zugeschriebenen Schriften forschte, zählte das Gebet zu den "zweifelhaften und sicherlich nicht authentischen Opuscula [kleinen Werken]", wobei es ohne weitere Belege nicht möglich sei, ein Urteil über die Echtheit zu fällen. Aufgrund dieses negativen Urteils sei der Text auch von der Forschung nicht weiter beachtet worden, schreibt Horowski. Typische Arbeitsweise des Heiligen zeige sich im Text
Horowski dagegen argumentiert, dass das Gebet in seiner Sprache und der darin vertretenen Spiritualität den bislang als authentisch anerkannten Texten des Ordensgründers ähnele.