Brecht hat diese Formulierung der Grabinschrift etwas verändert, aber spätestens in Teil 2 seines Gedichtes "An die Nachgeborenen" wird durch Formulierungen, wie "zu meiner Zeit" oder "So verging meine Zeit die auf Erden mir gegeben war" 5 deutlich, dass sich sein Text auch als eine Grabuinschrift lesen lässt, als ein Text post mortem. Aleida Assmann spricht in ihrem Buch "Erinnerungsräume" von Grabsteinen als "von Menschenhand und Menschenbewußtsein gebildete [Monument]; ihre Botschaften sind steinerne Briefe, die einen bestimmten Erinnerungsinhalt an die Nachwelt adressieren. " 6
Auch Brechts Gedicht, lässt sich als ein solches "Momument" sehen. "An die Nachgeborenen" von Bertolt Brecht. Analyse des Gedichts im Spannungsfeld … von Sandra Offermanns - Portofrei bei bücher.de. Welchen Erinnerungsinhalt Brecht in seinem Gedicht "An die Nachgeborenen" weitergeben will, soll an dieser Stelle noch nicht näher erörtert werden. Es geht hier vielmehr darum, dass sich Brechts Gedicht nicht nur nach dem Begriff des Kristallisationspunkt in das kollektive Gedächtnis einfügt, sondern das es schon in Brechts Absicht stand mit seinem Gedicht auf das kollektive Bewusstsein und die kollektive Erinnerung Einfluss zunehmen.
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Alles das kann ich nicht:
2
In die Städte kam ich zu der Zeit der Unordnung
Als da Hunger herrschte. Unter die Menschen kam ich zu der Zeit des Aufruhrs
Und ich empörte mich mit ihnen. So verging meine Zeit
Die auf Erden mir gegeben war. Mein Essen aß ich zwischen den Schlachten
Schlafen legte ich mich unter die Mörder
Der Liebe pflegte ich achtlos
Und die Natur sah ich ohne Geduld. Die Straßen führten in den Sumpf zu meiner Zeit
Die Sprache verriet mich dem Schlächter
Ich vermochte nur wenig. Aber die Herrschenden
Saßen ohne mich sicherer, das hoffte ich. Die Kräfte waren gering. Das Ziel
Lag in großer Ferne
Es war deutlich sichtbar, wenn auch für mich
Kaum zu erreichen. 3
Ihr, die ihr auftauchen werdet aus der Flut
In der wir untergegangen sind
Gedenkt
Wenn ihr von unseren Schwächen sprecht
Auch der finsteren Zeit
Der ihr entronnen seid. Gedichtanalyse und Interpretation von Bertold Brechts "An die Nachgeborenen" im … von Steffen Schulze - Schulbücher portofrei bei bücher.de. Gingen wir doch, öfter als die Schuhe die Länder wechselnd
Durch die Kriege der Klassen, verzweifelt
Wenn da nur Unrecht war und keine Empörung. Dabei wissen wir doch:
Auch der Haß gegen die Niedrigkeit
Verzerrt die Züge.
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Man sagt mir: iß und trink du! Sei froh, daß du hast! Aber wie kann ich essen und trinken, wenn
Ich es dem Hungernden entreiße, was ich esse, und
Mein Glas Wasser einem Verdurstenden fehlt? Und doch esse und trinke ich. Vor 77 Jahren: Bombenangriff auf Würzburg. Ich wäre gerne auch weise
In den alten Büchern steht, was weise ist:
Sich aus dem Streit der Welt halten und die kurze Zeit
Ohne Furcht verbringen
Auch ohne Gewalt auskommen
Böses mit Gutem vergelten
Seine Wünsche nicht erfüllen, sondern vergessen
Gilt für weise. Alles das kann ich nicht:
II
In die Städte kam ich zu der Zeit der Unordnung
Als da Hunger herrschte. Unter die Menschen kam ich zu der Zeit des Aufruhrs
Und ich empörte mich mit ihnen. So verging meine Zeit
Die auf Erden mir gegeben war. Mein Essen aß ich zwischen den Schlachten
Schlafen legt ich mich unter die Mörder
Der Liebe pflegte ich achtlos
Und die Natur sah ich ohne Geduld. Die Straßen führten in den Sumpf zu meiner Zeit
Die Sprache verriet mich dem Schlächter
Ich vermochte nur wenig. Aber die Herrschenden
Saßen ohne mich sicherer, das hoffte ich.
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Er hat noch ein Einkommen, er hungert nicht. Doch er empfindet das nicht als eine Leistung von ihm selbst, sondern bezeichnet es als Zufall oder Glück, dass er nicht leiden muss. Ein kleiner Schritt trennt ihn vom Unglück. "Iss und trink du", heisst es in der vierten Strophe. Es tönt wie ein Befehl. Er soll dankbar dafür sein, dass er nicht leidet. Selbst aber nimmt er wahr, dass gleichzeitig andere hungern oder dürsten. Das macht, dass er ein schlechtes Gewissen bekommt, dass es ihm noch gut geht. Trotzdem isst und trinkt er im Wissen, dass sein Leben eigentlich inkonsequent ist. An die nachgeborenen analyse économique. Nach Weisheit sehnt er sich in der fünften Strophe. Er wünschte sich, ein besserer Mensch zu sein. Anleitungen dafür hätte er in den alten Philosophien eigentlich genug. Sich aus dem Streit der Welt halten wie der Stoiker, ohne Gewalt auskommen und Böses mit Gutem vergelten wie die Lehre der Bergpredigt oder die Wünsche nicht erfüllen, sie vergessen, wie es der Buddhist lernt. Er kennt sie, die Weisheitslehren, doch er kann nicht danach leben, weil die Zeiten so schwierig sind.
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Frauen und Kinder erstickten und verschmorten dann
Natürlich gibt es weitaus schlimmere Schicksale jener Bombennacht: Dem Bombenangriff auf Würzburg und dem anschließenden Feuersturm fielen bis zu viertausend Menschen zum Opfer. Keine Nachbarin meiner Großmutter, die nicht etwas zu erzählen wusste an Grausamkeiten jener Nacht…: "Offenbar entwickelte sich eine so entsetzlich große Hitze mit Rauchentwicklung, dass sämtliche Insassen des Luftschutzkellers, nur Frauen und Kinder, schließlich erstickten und verschmorten. " Und: "Unter den Toten ist jedes Alter und Geschlecht vertreten, vom Säugling bis zum Greis. Es gibt unversehrte, blutige, zerquetschte, staubige, schwarze und verbrannte. An die nachgeborenen analyse. Auch Teile von Leibern sind dabei. " – sind nur zwei Aussagen von Zeitzeugen, die die Nacht überlebten. Und doch sehe ich immer dieses Bild meiner Großmutter vor mir, wenn heute linksgrüne Aktivisten, die auch in Würzburg vermehrt ihren Terror verbreiten, erneut einen Bomber Harris für Dresden wünschen und ein hasserfülltes "Do it again" hinausschreien:
Welche neurotische Niedertracht, welcher grausame Selbsthass gegen die eigenen Vorfahren, gegen die Heimat, die einem jene Geborgenheit gegeben hat, in der wir ohne Krieg und in Wohlstand aufwachsen konnten?
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