In ungezählten, nur ganz kurz aufgerufenen Beispielen stellt Duerr die dunkle Seite archaischer Religionen vor. Wenn er überhaupt ein Verständnis von Religion hat, dann ist es eng auf Abnormes fokussiert. Natürlich hat es sein Recht, das Befremdliche und Erschreckende des Religiösen zu bedenken. Aber die hohe Kunst der Religionsdeutung besteht doch darin, dies in ein Verhältnis zur anderen Seite zu setzen, in der es um Gottvertrauen, Lebensvertiefung und Menschenbildung geht. Dieser Aufgabe stellt Duerr sich nicht, weshalb bei ihm Religion als ein furchtbarer Primitivismus erscheint, der mit dem, wie religiöse Menschen sich heute verstehen, kaum etwas zu tun hat. Statt Aufklärung über Religion zu betreiben, überflutet Duerr seine Leser mit Wellen heftiger Exotismen. Hans Peter Duerrs Buch „Diesseits von Eden“. In einem wahllos herausgegriffenen Absatz stürmt er vom philippinischen Visaya-Archipel zu den Chinanteken in Oaxca, dem Mistaseni-Felsen der Plains-Cree zu den Schoschonen-Crow. So geht es Seite um Seite atemlos durch die Religionsgeschichte über heilige Berge, Flüsse und Bäume zu Ekstasen und Visionen, von Afrika über China nach Nordamerika, von der Urzeit zur Antike, dem Mittelalter zur Gegenwart, über Stock und Stein und wieder retour.
- Hans Peter Duerrs Buch „Diesseits von Eden“
Hans Peter Duerrs Buch „Diesseits Von Eden“
Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 15. 08. 2020 Und kennen Sie die Fellatio bei den Ramu in Papua-Neuguinea? Heftig wogen Exotismus und Sex: Der Ethnologe Hans Peter Duerr versammelt irgendwie religiöse Praktiken quer durch Zeiten und Kulturen Es gibt Bücher, die viel Wissenswertes enthalten und von denen man dennoch gar nichts lernen kann. Solch ein Buch hat jetzt der 77-jährige Ethnologe Hans Peter Duerr veröffentlicht. Dabei ist seine Frage nach dem Ursprung der Religion durchaus interessant. Angesichts epochaler Um- und Abbrüche in der religiösen Kultur hierzulande und weltweit wäre es gut, zu verstehen, was Religion eigentlich ist. Gerade ihr Ursprung, so könnte man hoffen, sollte Hinweise auf ihr Wesen und ihre Lebenskräfte geben. Doch leider ist Duerr ein zwar belesener, aber undisziplinierter Autor. Eine gedankliche Struktur sucht man in diesem Buch vergeblich. Auch einen Begriff von dem, was "Religion" oder "Ursprung" bedeuten, findet man nicht. Stattdessen droht man im uferlosen Meer des religiös Menschenmöglichen unterzugehen.
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