Eine Frau, die genau so/in diesem Sinn/Auf diese Weise zu Jesus steht, ist die Hl. Veronika. Veronika ist keine historische Person, sondern vermutlich eine mittelalterliche Erfindung. Aber sie steht für mich stellvertretend für viele mutige Frauen, die zu denen halten, die aus der Gesellschaft ausgeschlossen und gefoltert werden. Die Legende erzählt, dass Veronika Jesus mit einem Tuch Blut und Schweiß vom Gesicht wischt als er sein Kreuz nach Golgotha schleppt. Und wie durch ein Wunder sei das Bild von Jesu Gesicht von da an in ihrem Tuch zu sehen. Was das heißt, ist klar: Immer, wenn ich das Gesicht eines Menschen sehe, der leidet, sehe ich das Gesicht Jesu. O haupt voll blut und wunden noten van. Ich kann als frommer Christ nicht mit Jesus mitfühlen und die anderen Leute sind mir egal, wenn sie leiden. Ich bin immer gefragt als einer, der mitleidet und hilft. Denn Gott leidet (mit), wenn andere Menschen leiden. Das ist ja einer der Gründe, warum ich den Tod Jesu nicht nur betrauern muss, sondern daraus auch Trost ziehen kann.
O Haupt Voll Blut Und Wunden Notes De Version
Diese Identifikation mit einem Menschen, der im Leben unglcklich war und nun auch noch so tragisch starb. hnliches geschah nach dem Selbstmord des Fuball-Nationaltorwarts Robert Enke 2009. Das Leiden eines Prominenten, der einem doch eigentlich fremd ist, lsst Menschen mitweinen. Manche Psychologen sprechen vom Princess-Diana-Effekt und meinen damit: Die Menschen haben nicht um die Prinzessin getrauert, sondern vor allem um sich selbst. Das sei kein wirkliches Mitleid, sondern Selbstmitleid. Das klingt ein bisschen abfllig, finde ich. Der Heidelberger Psychologe Arnold Retzer sagt: Menschen gieen ihren eigenen Kummer in die Nte einer ffentlichen Figur 1. Das konnte man besonders nach dem Selbstmord von Robert Enke sehen. In den Chatrooms des Internets haben viele geschrieben: Das kennen wir. Die Angst vor dem Versagen, Depressionen und dass man die auf jeden Fall verbergen muss. Jetzt aber haben sie darber gesprochen. „O Haupt voll Blut und Wunden“. Das Leiden von besonderen Personen rhrt an eigenes Leiden und ffnet die Seelen.
Es dient zu meinen Freuden
Und kommt mir herzlich wohl,
Wenn ich in deinem Leiden,
Mein Heil, mich finden soll. Ach, möcht' ich, o mein Leben,
An deinem Kreuze hier
Mein Leben von mir geben,
Wie wohl geschähe mir! Hier wendet sich Gerhardt schon unter dem Kreuz der Osterfreude zu, dem Dank für die Erlösung von Sünde und Tod, die Christi Vorausgehen durch Tod und Auferstehung ermöglicht hat. O haupt voll blut und wunden noten und. Ich danke dir von Herzen,
O Jesu, liebster Freund,
Für deines Todes Schmerzen,
Da du's so gut gemeint. Ach gib, daß ich mich halte
Zu dir und deiner Treu'
Und, wenn ich nun erkalte,
In dir mein Ende sei! Wenn ich einmal soll scheiden,
So scheide nicht von mir;
Wenn ich den Tod soll leiden,
So tritt du dann herfür;
Wenn mir am allerbängsten
Wird um das Herze sein,
So reiß mich aus den Ängsten
Kraft deiner Angst und Pein! Erscheine mir zum Schilde,
Zum Trost in meinem Tod,
Und lass mich sehn dein Bilde
In deiner Kreuzesnot! Da will ich nach dir blicken,
Da will ich glaubensvoll
Dich fest an mein Herz drücken.