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Noten für Tuba
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Die Strafe am Spielende für allzu ofensichtliches Bevorzugen eines Mönches ist zwar immens wichtig für den Spannungsverlauf, fällt aber zu drastisch aus, besonders im Spiel zu zweit oder zu dritt. Denn hier hat ein eher zufällig enttarnter Mönch kaum noch eine Chance, während Glückspilze das Spiel praktisch schon gewonnen haben. Abhängig von der Spielerzahl spielt sich Der Name der Rose völlig unterschiedlich: Während es mit zwei Spielern relativ eintönig verläuft und sich bei halbwegs geschickten Spielern kaum Anhaltspunkte für die gegnerische Identität finden lassen, hat man zu fünft kaum Einflussmöglichkeiten - teilweise ist man nur zweimal am Tag an der Reihe; zu wenig um wirklich etwas bewirken zu können. Der Name der Rose - brettspiele-report. Zu dritt oder viert spielt es sich am flüssigsten und spannendsten. Aber Der Name der Rose hat auch seine positiven Seiten: Die Ereigniskärtchen bringen jede Menge Zündstoff ins Geschehen und lassen die Tage sehr unterschiedlich verlaufen. Oft wird hier Einfluss auf die spielentscheidende Indizienleiste gewonnen, sodass die zusätzlichen Möglichkeiten gerne genutzt werden.
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Für einige Partien kann es zwar unterhalten, besonders bei Gelegenheitsspielern, ein Dauerbrenner ist es aber leider nicht. Rezension Tobias Brouwer
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Auch die Unterscheidung zwischen den Karten des weißen und des grauen Mönches ist schwierig, es kam sogar einmal vor, dass ein Mitspieler lange Zeit über für die falsche Farbe gespielt hat, bevor er den Fehler bemerkte. Leider hinkt das Spiel auch an anderen Stellen: Eine Partie dauerte regelmäßig länger als die angegebene Zeit von 75 Minuten, doch in Anbetracht dieser Spiellänge sind die Züge zu simpel, die Abwechslung fehlt. Gerade der Mittelteil, also der zweite bis fünfte Tag, verläuft zu eintönig und spannungsarm. Denn ein Großteil der Spieler hat die Tendenz, alle Mönche auf der Indizienleiste möglichst eng zusammenzuhalten, höchstens ein oder zwei Mönche preschen zeitweise nach vorn. Das führt zu einer gewissen Beliebigkeit, denn egal, was man macht, die Mitspieler werden es schon wieder irgendwie ausgleichen. Brettspiel name der rose fulbright. Taktische Möglichkeiten werden so weitgehend zerstört und beschränken sich somit darauf, die Mitspieler möglichst im Unklaren über die eigene Identität zu lassen. Die Begrenzung auf nur drei Handkarten scheint dabei anfangs zu wenig um wirklich sinnvolle Züge zuzulassen, doch schnell wird klar, dass sich meistens doch etwas Gescheites anstellen lässt.
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So kann ich eine 3er Karte spielen, drei Marken abgeben und den Stein nicht bewegen. Es ist also sinnvoll diese Marken zu sammeln, auch wenn sie hin und wieder den Gegnern helfen, denn immer wenn ich eine Marke erhalte, muss ich ja einen Mnch entlasten. Diese Balance ist das Kernstck, denn nur wem diese gelingt, bleibt unauffllig. Ziehe ich meinen eigenen Mnch zu oft, stehe ich schon bald im Fadenkreuz und alle spielen gegen diesen Mnch, da es leichter ist offen gegen einen anderen zu spielen, als verdeckt fr sich selber. In den insgesamt sechs gespielten Tagen kommt es dreimal zum Bekanntgeben von Informationen ber den eigenen Mnch. So muss jeder Spieler eines seiner sechs Farbplttchen vor sich aufdecken, und zwar eine Farbe, die er nicht ist. Würfelspiel - Thema Rosen. Dies kann offensichtlich sein, wenn man den schwarzen stndig vorbewegt, wird man es nicht sein, oder berraschend, was einem vielleicht Nachteile bringt, da alle dachten, man sei orange gewesen. Am 7. Tag kommt es zu einer abschlieen Wertung.
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Der Kriminalroman aber ist eine Satire auf das esoterische Denken. Die Helden sind zwei Aufklärer in einer Welt der Dogmen. Naturwissenschaftlich lösen sie die Mordfälle. Die Morde wiederum geschehen, damit ein ketzerisches Buch geheim bleibt. Und zwar der zweite Teil der Poetik von Aristoteles, in der es um die Komödie geht. Die Kirche hat Angst, dass dieses aufs Lachen hin angelegte Drama den Menschen die Gottesfurcht nimmt. Also wird gemordet. Das ist ja ganz klar. Lachen gegen Faschismus
Das düstere Mittelalter wird vorgeführt. Brettspiel name der rose blanche. Gelehrte fragten sich damals in heiligem Ernst, ob Jesus Witze kannte. "Stehen zwei Fischer am See... " Vielleicht? Oder ob die heilige Jungfrau Maria lächelt oder lacht. Das waren schwierige Fragen, herzhaftes Lachen galt als Gotteslästerung. Erst in der Neuzeit, nach der Wiederentdeckung altgriechischer Schriften, wurde das Lachen als menschlich akzeptiert. Das Dogma der Kirche verlor an Kraft. Das ist also das Ergebnis, wenn ein antifaschistischer Semiotik-Professor einen Krimi schreibt.
Der Professor im Kloster
"Ich wollte einen Mönch vergiften", schreibt Eco später in seiner Nachschrift. "Ich glaube, Romane entstehen aus solchen Ideenkeimen, der Rest ist Fruchtfleisch, das man nach und nach ansetzt. " Eine Kriminalgeschichte in einem Kloster also. Ursprünglich denkt Eco an einen zeitgenössischen Mönchs-Detektiv, der die linksradikale Zeitschrift "Il Manifesto" liest. Um aber biografische Ähnlichkeiten und damit Unannehmlichkeiten zu vermeiden, verlagert er die Geschichte ins Mittelalter. Immerhin ist Eco auch Experte der Mediävistik. Was passiert also, wenn ein Experte für Zeichenlehre und Mittelalter einen Roman schreibt? Dem Feuilleton ist das Buch zu überladen. Zu kryptisch. Ein Professorenroman. Aber das Publikum liebt den Stoff und das Buch wird ein globaler Bestseller. Wie viele Metaebenen gibt es? Der Roman ist voller Easter Eggs. Wer will, der findet. Jeder wird mitgenommen und zieht seine eigenen Antworten aus diesem Kosmos an Anspielungen auf Literatur und Philosophie.