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Das epische Theater - Glotzt nicht so romantisch! Brechts episches Theater brach mit Konventionen seiner Zeit und war explizit politisch. Seine Mittel sind im Regietheater der Gegenwart angekommen. Aber hat sich auch ihre kritische Stoßrichtung gehalten? 23 Min. | 21. 7. 2020
VON: Stephanie Metzger
Ausstrahlung am 21. 2020
- Glotzt nicht so romantisch de
- Glotzt nicht so romantisch o
- Gedicht über hoffnung
Glotzt Nicht So Romantisch De
8 Dies ist ein dialektischer Vermittlungsprozess, den der Zuschauer selbst zwischen Wirklichkeit und Bühnenvorgängen aktiv vollziehen muss. 9
Bertolt Brecht hat diese Form des Bühnenstücks nicht nur entwickelt, sondern auch theoretisch begründet. Er grenzt damit das epische Theater als distanzierende und demonstrierende Darstellung klar vom dramatischen Theater ab. Glotzt nicht so romantisch! | Europeana. 10
Die Gattung "Episches Theater" entwirft Brecht in Berlin zur Zeit der Weimarer Republik. 11 Anregungen erhält er durch den Regisseur und Theaterleiter Erwin Piscator (1893-1966) und dessen Inszenierungen am 1919 gegründeten "Proletarischen Theater", wo er selbst teilweise mitarbeitet. 12 Im Stil der "Neuen Sachlichkeit" fordert er Nüchternheit auf der Bühne und im Zuschauerraum. Das Publikum soll "wie im Sportpalast" die Vorgänge auf der Bühne verfol- gen. 13
Brechts Erfahrung mit dem Ersten Weltkrieg und den damit verbundenen Massen- schlachten ist für sein Schaffen prägend. In seinen Werken verarbeitet er die Krisen der Zeit und möchte vor allem soziale Fragen für die Zuschauer durchschaubar machen.
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Er entzog das Bargeld der Zirkulation, doch statt es als abgeschlossenes Kunstwerk zu kapitalisieren, überführte er es anschließend wieder zurück. Überall blitzt bei Feldmann der Witz Marcel Duchamps durch, nicht nur, wenn er Postkarten in einem Koffer präsentiert, wie es Duchamp mit Reproduktionen seiner Werke in La Boîte-en-valise tat. Feldmann denkt die Problematik von Original und Abbild, von Präsenz und Abwesenheit in der Sprache der im Nachkriegsdeutschland noch neu wirkenden Massenmedien weiter. Und richtig radikal wird er da, wo er in die ökonomische Zirkulation von Gegenständen und Zeichen eingreift. Von Beginn an lehnte er es ab, seine Werke zu signieren oder zu limitieren. Glotzt nicht so romantisch - Programm - field notes. Ist eine Edition aufgebraucht, fertigt er einfach neue Fotoschachteln an. Damit bewahrt er den egalitären Charakter der Serie, der darauf beruht, dass sie sich prinzipiell ewig fortsetzen lässt. Immer stellt er stellt in Frage, was Kunst und Künstlersein bedeutet. Nicht mit ikonoklastischem Furor, sondern mit größter Freundlichkeit und Zurückhaltung.
"1 Bild": ein Foto eines Vulkans. "12 Bilder": zwölf Fotos von Flugzeugen am Himmel. 1968 ist das, in Düsseldorf, dem damaligen Zentrum der deutschen Avantgarde. Gerhard Richter und Sigmar Polke haben profane Gegenstände ins Tafelbild erhoben, Konrad Fischer hat mit einer Ausstellung Carl Andres seine Galerie für Konzeptkunst eröffnet. Glotzt nicht so romantisch van. Marcel Broodthaers erfindet sein transportables "Musée d'Art Moderne" und Joseph Beuys ist als Professor an der Akademie Mittelpunkt der jungen Fluxus-Szene. Und Feldmann hat nach Versuchen mit großformatigen Ölgemälden von Alltagsgegenständen entschieden, dass "Fotos vollkommen ausreichend sind um die Idee meiner Kunst zu zeigen". Er präsentiert seine Fotomappen an einfachen Schnüren von der Galeriedecke hängend oder ausgelegt auf aufgebockten Arbeitsplatten – so wie er noch heute etwa Fotos aller Erdbeeren einer Erdbeerschale mit Nägeln an die Wand pinnt. So arbeitet Feldmann von Anfang an gegen Auratisierungen. Mit den Serien und ihrem medial nächsten Äquivalent, dem Buch, beeinflusste Hans-Peter Feldmann nachhaltig den Gebrauch des Künstlerbuchs als egalitäre Form der Verbreitung von Kunst.
Es reden und träumen die Menschen viel
Von bessern künftigen Tagen,
Nach einem glücklichen goldenen Ziel
Sieht man sie rennen und jagen. Die Welt wird alt und wird wieder jung,
Doch der Mensch hofft immer Verbesserung. Gedankenlyrik: Hoffnung im Gedicht geordnet nach: Dichter, Seite 1. Die Hoffnung führt ihn ins Leben ein,
Sie umflattert den fröhlichen Knaben,
Den Jüngling locket ihr Zauberschein,
Sie wird mit dem Greis nicht begraben,
Denn beschließt er im Grabe den müden Lauf,
Noch am Grabe pflanzt er – die Hoffnung auf. Es ist kein leerer schmeichelnder Wahn,
Erzeugt im Gehirne des Toren,
Im Herzen kündet es laut sich an:
Zu was Besserm sind wir geboren! Und was die innere Stimme spricht,
Das täuscht die hoffende Seele nicht.
Gedicht Über Hoffnung
Es hanget noch und schwebet
An seinem Ort, sie klebet
Mit neuer Kunst es fest. Sie lässt sich's nicht verdrießen,
Die Lücken rings zu schließen,
Und brütet freudenreich. Wohlauf, du mein Gemüte,
Nicht über Kummer brüte,
Und tu's der Schwalbe gleich! Schlägt dir die Hoffnung fehl... Schlägt dir die Hoffnung fehl, nie fehlt dir das Hoffen! Ein Tor ist zugetan, doch tausend sind noch offen. Friedrich von Schiller (1759-1805)
Es reden und träumen die Menschen viel
Von bessern künftigen Tagen,
Nach einem glücklichen goldenen Ziel
Sieht man sie rennen und jagen. Die Welt wird alt und wird wieder jung,
Doch der Mensch hofft immer Verbesserung. Die Hoffnung führt ihn ins Leben ein,
Sie umflattert den fröhlichen Knaben,
Den Jüngling locket ihr Zauberschein,
Sie wird mit dem Greis nicht begraben,
Denn beschließt er im Grabe den müden Lauf,
Noch am Grabe pflanzt er – die Hoffnung auf. Die hoffnung leuchtet gedicht. Es ist kein leerer schmeichelnder Wahn,
Erzeugt im Gehirne des Toren,
Im Herzen kündet es laut sich an:
Zu was Besserm sind wir geboren!
Und was die innere Stimme spricht,
Das täuscht die hoffende Seele nicht. Hoffnung - schiller, Friedrich - Gedicht. Friedrich Wilhelm Weber (1813-1894)
Es wächst viel Brot... Es wächst viel Brot in der Winternacht,
Weil unter dem Schnee frisch grünet die Saat;
Erst wenn im Lenze die Sonne lacht,
Spürst du, was Gutes der Winter tat. Und deucht die Welt dir öd und leer,
Und sind die Tage dir rau und schwer,
Sei still und habe des Wandels acht:
Es wächst viel Brot in der Winternacht. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~