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Predigt von Pastor Christoph Rehbein über Johannes 12, 20-24 am Sonntag, den 14. März 2021
Liebe Gemeinde! 20 Es befanden sich auch einige Griechen unter denen, die zum Fest nach Jerusalem gekommen waren, um Gott anzubeten. Als ich zu Ostern 1980 zum ersten Mal in Jerusalem war, wurde ich vorgewarnt. Von einer Tourismusexpertin. "Ostern auf der via dolorosa? Da werden Sie einige Griechen sehen! " Ich sage Ihnen: Die einzelnen Stationen auf dem Kreuzweg Jesu waren kaum zu erkennen! Denn es waren mehr als einige – es waren viele Griechen da. Vor allem Griechinnen, auch vom nahe gelegenen Zypern. Auf der via dolorosa text book. Die suchten Gott auf ihre Weise – so wie damals zur Zeit Jesu das jüdische Volk seine Befreiung feierte: Pessach. Ende der Knechtschaft. Anfang der Freiheit. Jedes Jahr neu. Das größte hebräische Fest. Der Eine Gott, zu dem beten wir. Dem danken wir, dass er Mut zum Exodus macht. Zum Aufbruch in das neue Land. Gottes Reich entgegen. Weiter im Text:
21 Die Griechen gingen zu Philippus, der aus Betsaida in Galiläa stammte, und baten ihn: Herr, wir wollen Jesus sehen!
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Von dem Heilkraft ausgeht in Tat und Wort. Die jüdischen Vermittler des Gottvertrauens tragen beide griechische Namen. Sicher kein Zufall! Und Jünger treten gerne zu zweit auf. Geht uns ja heute in der Gemeinde auch so: Zu zweit ist es besser als allein! Jesus will auch nicht allein bleiben als Weizenkorn. Doch dazu später. Erst einmal sagt Jesus:
23 Die Stunde ist gekommen. Jetzt wird der Menschensohn in seiner Herrlichkeit sichtbar. Das ist erstaunlich. Herrlichkeit? Wir wissen ja – es geht um das Kreuz. Jesus wird sein Leben verlieren. Dass er es damit neu gewinnen wird, das muss einem ja erst einmal gesagt sein! Jesus-Spielen auf der Via Dolorosa: Pilgerswut und Osterwahnsinn - taz.de. Die Stunde ist gekommen. Jesus erfüllt, was er als seinen Auftrag sieht. Später, am Kreuz sterbend, wird er sagen: Es ist vollbracht! Der Immanuel, der Gott mit uns, ist einer für alle. Und er ist so anders als erwartet. Bereit, für Gottes Liebe zu leiden. Das bekommen neben den Jüngern nun auch die aus den Völkern Gekommenen zu sehen. Das Kreuz ist schon errichtet, auf einem Hügel.
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Jesus aber betete: Vater, vergib ihnen, den sie wissen nicht, was sie tun. " Auf dem Hügel Golgatha steht heute eine prunkvolle römisch-katholische Kirche, die nicht nur den Katholiken, sondern noch fünf weiteren Abspaltungen des Urchristentums angehört: der griechisch-orthodoxen, der armenisch-apostolischen, der syrisch-orthodoxen, der äthiopischen und der koptischen Kirche. Auf der via dolorosa text.html. Hinter dem Eingang drängen sich Omnes Gentes, alle auch nur irgend möglichen Völker, anscheinend gibt es Christen auch im letzten Winkel der Erde. Sie alle berühren gleichermaßen ehrfürchtig den Salbungsstein, auf dem der Leichnam Jesu vor etwa 1978 Jahren möglicherweise mit Myrrhe und Aloe balsamiert und in Leinentücher gewickelt wurde. Russische Pilger halten ihre erworbenen Heiligtümer, Plastikrosenkränze und Miniikonen, an den Stein, um sie "aufzuladen", als wäre er eine große Batterie. Eine Frau namens Birgit aus der Bayerngruppe streichelt wie abwesend über den Stein, wirft sich auf den kalten Boden davor und betet "Vater unser im Himmel".
Der Relativsatz erscheint überflüssig. Doch gerade er schafft Verbindung. Betsaida ist die Heimat einiger Jünger. Eine griechisch geprägte Stadt am See Genezareth. Vom Hörensagen sicher bekannt den Jerusalem Besuchenden. Und sehr menschlich verhalten Sie sich, die Gott dort Suchenden. Statt direkt auf den zuzugehen, von dem sie gehört hatten, er bringe den Menschen Gott nahe, tun Sie einen Zwischenschritt. Suchen einen Vermittler, einen Türöffner. Im Gedränge an diesen Jesus heran zu kommen, das könnte schwer werden. LIED: Via Dolorosa, deine Straße, Jesus. Hören wir weiter:
22 Philippus ging zu Andreas und sagte es ihm. Dann gingen die beiden zu Jesus und berichteten es ihm. Die Wissenschaft des Neuen Testamentes erklärt an dieser Stelle: Der Evangelist Johannes nimmt möglicherweise schon eine nachösterliche Perspektive ein. Das Evangelium sprengt die Grenzen des Heiligen Landes. Griechen sind die idealtypischen Heiden, die Menschen aus den Völkern. Die tasten sich an den Davidssohn heran, der so zum Menschensohn wird. Es ist genug für alle da von dieser frohen Botschaft: Dass Gott sichtbar wird in diesem besonderen Menschen.