2022 - Heilsames Singen / Mantra-Singen (von 19:00-20:30 Uhr) 23. - 24. 2022 - für Teilnehmer Tierheiler-Ausbildung 30. - 31. Grad August 2022 06. 08. - 07. 2022 - für Teilnehmer Erzengelheiler 12. 2022 - Ausbildung in Geistige Begradigung 13. - 14. Grad 20. - 21. 2022 - für Teilnehmer der Tierheiler-Ausbildung 26. 2022 - Heilsames Singen / Mantra-Singen (von 19:00-20:30 Uhr) 27. - 28. Grad September 2022 03. 09. - 04. Heilsames singen ausbildung in der. 2022 - Abschluss der Erzengelheiler-Ausbildung 24. - 25. Grad Oktober 2022 01. 10. - 02. 2022 - Start der Heilerausbildung 08. - 09. Grad 14. 2022 - Engel-Seminar 21. 2022 - Ausbildung in Geistige Begradigung 22. - 23. Grad 26. 2022 - Klangmeditations-Abend (von 19:00-20:15 Uhr) 28. 2022 - Heilsames Singen / Mantra-Singen (von 19:00-20:30 Uhr) November 2022 Der Terminkalender wird regelmäßig aktualisiert. Änderungen sind möglich. Weitere Termine folgen.
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Christa - ein kleiner Einblick in mein Leben....... Das Talent zum Singen und die Freude am Rhythmus und der Musik wurde mir schon in die Wiege gelegt. Bereits als kleines Mädchen habe ich zusammen mit meinem jüngeren Bruder 2-stimmige Kinderlieder zum Besten gegeben. Ich wuchs in einer bäuerlichen Familie auf, wo besonders die Winterzeit für das Singen und Musizieren genutzt wurde. Ich erinnere mich gerne daran, wenn mein Vater seine Ziehharmonika spielte und wir mit unserer Mutter mehrstimmig dazu sangen. Auch das häufige, zweistimmige Singen mit meiner musikalischen Mutter während der Hausarbeit oder bei Familienfesten und Festen im Jahreskreis, prägte ganz wesentlich meine Kindheit. Kerstin Wiegert - Spirituelle Heilerin, Spirituelle Lehrerin & Künstlerin - Termine.
Einer meiner ganz besonderen Förderer war mein Musikprofessor während meiner Gymnasialzeit, dem ich zutiefst dankbar bin. Im Unterstufenchor weckte er in mir die Freude an der klassischen Musik mit Stücken von Brahms, Beethoven, Mozart, Bela Bartok uvm. Auf sein Drängen hin erlaubten mir meine Eltern mit 15 Jahren eine Gesangsausbildung in der Musikschule in St. Pölten.
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Ich war tief berührt - und das, obwohl ich niemanden vorher kannte. Und
ich habe mich riesig gefreut zu hören, wie die Stimmen frei wurden! " Maria, Hannover
"Das Besingen war ein riesiges Geschenk für mich. Ich hätte nie gedacht, wie mich das erreicht. " Audiobeitrag anhören ():
"Der Zauber des
Besingens" 3:23 Min.
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Das
Gedicht "Die schlesischen Weber" wurde im Jahre
1844 von Heinrich Heine verfasst und stammt somit aus dem Vormärz. Es beschreibt er die Situation der Weber nach dem verlorenen
Weberaufstand im Jahre 1844. Die harte, mühselige Arbeit der
Weber steht im Vordergrund, aber ihre Gefühle werden durch den
Fluch immer wieder ausgedrückt. Gedicht gliedert sich in 5 Strophen mit jeweils 5 Verszeilen. Jede
Strophe endet mit dem Ausruf "Wir weben, wir weben! ". Das
Gedicht ist umgangssprachlich geschrieben. Es besitzt kein Versmaß,
dafür aber einen Paarreim. Zudem wechseln sich männliche
und weibliche Kadenzen ab. In der
ersten Strophe wird die Lage der Weber beschrieben, wie sie am
Webstuhl sitzen und weben. Das ist das einzige, was sie zu dem
Zeitpunkt tun. Die schlesischen weber analyse transactionnelle. Das Auge ist "düster" und tränenlos. Der Autor will damit scheinbar zeigen, dass die Weber schon gar keine
Tränen mehr haben, um zu weinen, weil sie es schon viel zu oft
getan haben. Vielleicht lähmt den Tränenfluss aber auch die
Wut über die die verlorenen Freunde.
Die Schlesischen Weber Analyse Critique
und wirkt so als eine Art Refrain. Dies verstärkt den Eindruck, dass Heine das Gedicht absichtlich ähnlich wie ein Volkslied verfasst hat. Die schlesischen weber analyse stratégique. Nach dem ersten Lesen fällt auf, dass dieses Gedicht einen Gestus besitzt, den man mit den Adjektiven kritisch, wütend und dunkel beschreiben kann
Leseprobe
Inhalt:
1. Beschreibung der äußeren Form
2. systematische Darlegung der Analyseergebnisse unter Berücksichtigung der Inhalt-Form-Beziehung
3. Darlegung der Intention
4. biographischer Bezug
Heinrich Heine - "Die schlesischenWeber"
eine Analyse
"Im düstern Auge keine Träne,
Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Zähne,
"Deutschland, wir weben dein Leichentuch,
Wir weben hinein den dreifachen Fluch -
Wir weben, wir weben!
Dieser Vergleich zeigt die Hilflosigkeit der Weber gegenüber
ihren "Peinigern". Sie haben Hunden gleich keine Rechte
und ihre "Sprache" wird nicht verstanden. Nach dieser
Zeile kommt wieder der Bruch zu "Wir weben, wir weben! ". Der dritte
Fluch gilt dem Vaterland. Das Vaterland, was heute für viele
Menschen Schutz und Loyalität bedeutet, wird hier jedoch als
"falsch" bezeichnet(Zeile 16). Die schlesischen Weber - Interpretation - GRIN. Die Weber drücken
damit aus, dass dieses Vaterland gegen sie handelt, die Reichen immer
reicher macht und die Armen immer ärmer. In diesem, in ihrem
Vaterland gedeihen nur "Schmach und Schande"
(Alliteration Zeile 17). Man kann aus diesen Worten heraus sagen,
dass in Deutschland Unterdrückung und Ungerechtigkeit wachsen. In Zeile 18 sprechen die Weber von einer Blume, die früh
geknickt wird. Diese Blume steht symbolisch für jeden Mensch,
der in die deutsche Gesellschaft hineingeboren wird. Dieser hat keine
Möglichkeit, sich frei zu entfalten, seine Meinung offen
kundzutun oder etwas gegen den Staat zu sagen, denn Meinungsfreiheit
war ein Fremdwort für die Regierung(regierende Schicht).