Sie unterstellten "friedliebenden Menschen Übles, die ohne Aggression nichts weiter als ein klares Ja zum Leben fordern. " Damit würden Demonstranten diskreditiert, "die sich sowohl auf dem Boden des Grundgesetzes bewegen als auch dem Wort Gottes treu sind". Markus Dröge, der Landesbischof der EKBO, bleibt in der Frage des Lebensschutzes Ungeborener ambivalent: In früheren Jahren übermittelte er Grußworte, von denen er sich dann Tage später teilweise wieder distanzierte. "Meine eigene Position ist eine andere als die der Initiatoren des, Marsches'. " Die Schwangerschaftskonfliktberatung der evangelischen Kirche sei "ergebnisoffen", wenn auch nicht "ziellos", ließ Dröge etwa 2013 verlauten, nachdem er 2012 noch selbst am "Marsch für das Leben" teilgenommen hatte. Der Bischof der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK), Hans-Jörg Voigt D. D. (Hannover), bestätigte gegenüber, dass er bereits mehrfach am "Marsch für das Leben" teilgenommen habe. Der Schutz des ungeborenen Lebens müsse immer wieder in die Öffentlichkeit getragen werden.
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Bei "Marsch für das Leben" genannten Demonstrationen machen so genannte Lebensschützer:innen gegen Schwangerschaftsabbrüche und Sterbehilfe mobil. Veranstaltet wird der Protest vom Bundesverband Lebensrecht. Der Marsch gibt sich betont überparteilich, hat aber stabile Verbindungen unter anderem zur AfD. Die Demonstration fand 2002 zum ersten Mal statt. Danach folgten Märsche 2004 und 2006. Seit 2008 findet der Marsch jährlich statt. Bis 2006 hatte der Marsch den Namen "1000 Kreuze für das Leben". Seit 2008 wird der Marsch regelmäßig von Gegenprotesten begleitet.
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(Bild: TimOve/) Am 17. September findet – wie jedes Jahr um diese Zeit – in Berlin wieder der "Marsch für das Leben" statt. Ein Schweigemarsch gegen Abtreibung, der das "Ja zum Leben" verkünden will. Veranstaltet wird er vom "Bundesverband Lebensrecht e. V. " (BvL), einem Zusammenschluss (christlicher) Lebensrechtsgruppen. Tausende Christen aus der gesamten Republik werden anreisen, um weiße Kreuze durch die Hauptstadt zu tragen. Zu erwarten ist auch wieder eine große mediale Wahrnehmung des Ereignisses: Gegendemonstranten haben angekündigt, den Schweigemarsch blockieren zu wollen. Obwohl ich in Sachen Schwangerschaftsabbruch eine recht konservative Linie vertrete, habe ich – als Christ – große Probleme mit dieser Veranstaltung. Vor allem drei. 1. Das Vokabular
Bei dieser Veranstaltung laufen Leute mit, die von einem "Babycaust" reden (wer das mal googelt, braucht starke Nerven und sollte vorher nichts gegessen haben). Zum einen ist das eine unsägliche Verharmlosung des Nationalsozialismus, die – vor allem – von Christen aus Deutschland vehement abgelehnt werden sollte.
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Die verbale Verurteilung ist bereits geschehen, und es ist eine Pauschalverurteilung, die keinerlei Rücksicht auf die Realität nehmen kann, weil Realität niemals pauschal zu erfassen ist. 2. Die Nase(n)
Der Marsch für das Leben ist vor allem mit einer Person verknüpft: Martin Lohmann, Leitfigur Vorsitzender des BvL. Lohmann ist römisch-katholischer Publizist und vehementer Abtreibungsgegner. Und er ist Gegner der Pille danach, selbst im Falle einer Vergewaltigung. Doch damit nicht genug: Lohmann vertritt auch in einer anderen Hinsicht konservativ (angeblich) christliche Werte: Er lehnt Homosexualität und eine Gleichberechtigung homosexueller Menschen z. B. in Sachen Ehe oder Adoption ab. Aufgrund seiner Auftritte und Aussagen ist dies ebenso mit ihm verbunden wie die Ablehnung der Abtreibung. Und ich vermute, dass eine Umfrage unter dem Demo-Teilnehmern ihm in dieser Hinsicht auch eine breite Mehrheit bescheren würde. Schaut man sich nämlich zum Beispiel noch an, wer zum BvL dazugehört, so steht da unter anderem das "Weiße Kreuz".
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Erstellt
am 09. Mai 2022 | 18:29
Lesezeit: 2 Min
E in weiteres "Fest der Freude" nach der Premiere im Jahr 2019 hielten die Grünen angesichts des Ukraine-Krieges für unangebracht: Geladen war zum "Appell für den Frieden" vor dem Belvedere-Schlössl. Die Veranstaltung begann mit einem Text, der die Ereignisse in Stockerau vor 77 Jahren beschrieb: Der Krieg war damals mitten in der Stadt, erbittert kämpften Reste des nationalsozialistischen Systems bis zum Tag der Kapitulation am 8. Mai 1945. Dietmar Pfeiler behandelt die Passagen aus der Stadtchronik bis zum 6. Mai: Deserteure wurden hingerichtet und der Gauleiter forderte zum Weiterkampf auf. Es war nicht der einzige Text, der die Brutalität des Krieges aufzeigte: Matthias Kubat schilderte in seiner selbst verfassten und auf wahren Begebenheiten beruhenden Schilderung, wie ein Bursche mit seinen in Plastiksackerln eingebunden Händen zerbombte Körperteile aufsammeln musste – und so seinen jüngeren Bruder fand. "Friede entsteht immer wieder"
Aber nicht nur der Krieg, sondern auch der Frieden kann zu Tränen rühren, wie eine Szene aus "Die letzten Tage der Menschheit" von Karl Kraus veranschaulichte, - wenn Aktien eines Waffenherstellers verloren sind.
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