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Es hat viele Bedeutungen. Alice: Es wäre mal interessant, die genaue Übersetzung zu wissen. Matar: Der Mann muss auch mokuu podj sein! Geschenke machen, der Frau sagen, dass er sie liebt. Einfach etwas machen, was es für die Frau schön macht. Matar, du bist ja schon länger in Europa, und Alice, du hast auch schon öfter im Ausland gelebt. Das hilft euch sicher auch, oder? Alice: Ja, auf jeden Fall! Man kennt es schon und weiß eher, wie man mit Unterschieden umgehen muss und kann. Wie Ghanaer*innen ticken … - IHK Subsahara-Afrika-Blog | IHK Subsahara-Afrika-Blog. Matar: Ich merke das bei den Jungs, mit denen ich in meiner Unterkunft zusammenwohne. Sie sind gerade erst nach Deutschland gekommen und urteilen noch viel schneller über die Leute. Sie müssen rausgehen und die andere Kultur kennenlernen! Das Problem ist, dass die Deutschen Angst vor den Ausländern haben und die Ausländer vor den Deutschen. So treffen sie sich nie. Dabei sollten sie, denn ich glaube fest daran, dass es mehr gute als schlechte Menschen gibt.
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"Wir leben hier auf einem gespaltenen Kontinent. ", meint Moussa Sene Absa, ein gefeierter Regisseur und Bildhauer. "Es gibt eine moderne Seite und eine traditionelle. Und wir stehen dazwischen. " Das gesellschaftliche Gleichgewicht funktioniert nicht mehr. Deshalb kehren viele Senegalesen neuerdings ganz bewusst zu den ursprünglichen afrikanischen Lebensmodellen zurück. "Tag für Tag sehen wir im Fernsehen, wie die Menschen im Westen leben", erklärt Absa, "aber das sind nicht unsere Vorbilder. " Inzwischen hat das globale Dorf auch den afrikanischen Kontinent erreicht. Nach Silvester in Köln: Interview mit einem deutsch-senegalesischen Paar - Flüchtlinge - jetzt.de. Es gibt Internet und viele technische Errungenschaften, die den Menschen die Augen für die Welt außerhalb ihrer Heimat öffnen. Viele beklagen jedoch, dass sie in dieser neuen Welt nicht die Entscheidungsträger sein werden. Im Zuge des Fortschritts, fürchten viele, werden ihre eigenen Traditionen und Werte verloren gehen. Für Moussa Sene Absa ist die Polygamie nur eine Facette der afrikanischen Weltsicht. Und damit steht er nicht allein da: Im immer moderner werdenden Senegal, dem Vorzeigestaat Westafrikas, besinnt sich eine intellektuelle Oberschicht auf ihre afrikanischen Wurzeln.
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Hassans Tochter
Noch fehlen solche Perspektiven für die afrikanische Frau. Sie ist eingebunden in die ungleiche soziale und wirtschaftliche Beziehung zwischen Mann und Frau; eingezwängt in Traditionen, Sitten und Bräuche, die sich einseitig zu Lasten der Frauen auswirken. Auch wenn in den städtischen Regionen des Kontinents die Traditionen bröckeln: Sie sind nach wie vor tief verwurzelt in den einzelnen Volksgruppen. Und was tief verwurzelt ist, wird selten auf Tauglichkeit und Stichhaltigkeit hinterfragt, auch nicht von guten Vätern wie etwa Hassan. Auf unserer Fahrt durch den Tschad verging kein Tag, an dem er nicht wenigstes einmal von seiner klugen und schönen Tochter Amina schwärmte, die eben erst – 12 Jahre alt – verheiratet worden war. «Aber sie zieht erst zu ihrem Mann, wenn sie die Schule mit der Matura abgeschlossen hat, also etwa 19 Jahre alt sein wird», fügte Hassan bei. Warum hast du nicht mit der Heirat zugewartet und deine Tochter auswählen lassen? Senegalesische männer gut oder schlecht syndrome. «Das geht nicht», antwortete Hassan erstaunt.
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Die afrikanischen Männer kommen im vorliegenden ite-Heft nicht sonderlich gut davon. Das ist leicht erklärbar: Die eingehende Beschäftigung mit der rechtlich, sozial und gesellschaftlich diskriminierenden Situation der Frau in Afrika lässt die Männer zwangsläufig in einem schiefen Licht erscheinen. Aber sind es «die» Männer? Oder sind es nicht in erster Linie die einst von Männern geschaffenen und bis heute geltenden gesellschaftlichen Normen und Traditionen, welche die afrikanischen Männer bevorzugen und die Frauen in fast allen Bereichen benachteili
Isaac und Lucy
Isaac, unser Nachtwächter, fügt diesen beiden Sichtweisen eine dritte hinzu. «Ausschlaggebend ist doch, dass der einzelne Mann seine Frau gut behandelt», sagt er, «ist dies nicht der Fall, nützen alle Gesetze nichts. »
Nun ist Isaac ein ausgesprochen herzlicher und guter Familienvater. Senegalesische männer gut oder schlecht meaning. Ungeachtet dessen, was die Nachbarn denken mögen, tollt er mit den Kindern herum. Er liebt seine Frau Lucy sehr. Beim Kauf der Kühe lässt er sie auswählen, auch wenn der Viehhändler die Nase rümpft und einen merkwürdigen Blick auf Isaac wirft.
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Ich begreife immer noch nicht, bis ich erfahre, dies sei eine Anspielung auf meine Glatze. In Afrika werden schwere Lasten oft auf dem Kopf getragen.
Zunahme der Scheidungen
Soul ist geschieden und hat einen zwölfjährigen Sohn. "Die Männer akzeptieren hier nicht, dass ihre Frau in Begleitung von männlichen Musikern reist", sagt sie: "Früher oder später geht die Beziehung baden. " Es sei denn, der Ehemann sei Produzent oder Manager. Die Zunahme der Scheidungen ist im Senegal ein gesellschaftliches Phänomen, das in Radio und Fernsehen diskutiert wird. Etwa 140. 000 Ehepaare werden pro Jahr geschieden. Die meisten Trennungen gibt es in den Großstädten, drei Viertel erfolgen auf Initiative der Frauen. Senegalesische männer gut oder schlecht behandeln beschwert sich. Dass mehr Ehefrauen die Scheidung wollen, begründen Experten mit einem Kulturwandel. "Früher spielte die Religion eine wichtigere Rolle", sagte der Jurist Mame Alioune Mboup einer Tageszeitung. Die Senegalesen sind zu 94 Prozent Muslime, zu fünf Prozent Christen. Die Hälfte der knapp 16 Millionen Einwohner ist unter 20. "Unsere Großmütter blieben, weil sie abhängig waren"
Soziologen warnen indes vor einer Individualisierung und einer geringeren Wertschätzung der Familie.
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