Zur expliziten Charakterisierung zählst du Eigenschaften, die im Text genannt werden. Nathan ist beispielsweise sehr redegewandt und kann sich gut ausdrücken. Das bekommt er von Curd gesagt — somit ist Nathans Wortgewandtheit ein Teil der expliziten Charakterisierung. Das Gespräch zwischen Nathan und Curd ist eine wichtige Stelle des Werks. Wenn du mehr darüber wissen willst, dann schau dir unsere Szenenanalyse
dazu an. Die implizite Charakterisierung bezieht sich auf Eigenschaften der Figuren, die sich zum Beispiel aus ihren Handlungen ableiten lassen. Sie werden aber nicht ausdrücklich im Werk genannt. Nathan gilt beispielsweise als großzügig. Das siehst du daran, dass er dem Sultan im 7. Auftritt des 3. Aufzugs Geld leiht, ohne dazu aufgefordert zu werden. Nathans Großzügigkeit gehört also zur impliziten Charakterisierung. Tipp: Falls du dir unsicher bist, wie du eine gute Charakterisierung schreibst und was du dabei beachten musst, findest du hier
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Um die Figur Nathan charakterisieren zu können, schaust du dir implizit und explizit genannte Charaktereigenschaften an.
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Zu ihrem Bruder hat Sittah ein gutes und enges Verhältnis. Sie spielen öfter zusammen Schach und sie berät ihn teilweise. Sie ist es, die ihm zu der List gegenüber Nathan rät, um an dessen Geld zu kommen. Außerdem gibt sie den Anstoß dazu, Recha in den Palast zu holen. Das ist allerdings ihrer Neugier geschuldet, denn sie will unbedingt das Mädchen kennenlernen, von dem der Tempelherr so geschwärmt hat. Sittah ist also eine emanzipierte Frau mit eigener Meinung und Initiative. Sie würde ihren Bruder aber nie öffentlich beschämen, sondern handelt im Verborgenen bzw. spricht nur offen, wenn sie mit ihm allein ist. Sobald er Besuch hat, hält sie sich entweder im Hintergrund oder verlässt den Audienzsaal. Hinweis:
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Dieser Sorge ist sie bald ledig, denn zuletzt löst sich alles glücklich auf: Nathan versichert ihr, dass er ihr als Vater »unverloren« bleibt (V 8; LM III, 169), und lässt sie wissen, dass sie eigentlich Blanda von Filneck heißt, dass sie die Tochter einer deutschen Christin und eines Muslim und die Schwester des Tempelherrn ist, und dass sie, da ihr Vater Assad war, der Bruder des Sultans, außerdem auch noch in Saladin und Sittah einen Onkel und eine Tante hat.
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In diesem kurzen Aufsatz soll die Beziehung zwischen Nathan und Recha anhand ihrer Charakterisierungen und Figurenkonstellation interpretiert und analysiert werden:
Zu Beginn des Buches erfährt der Leser das Wichtigste über die Beziehung zwischen Nathan und Recha, nämlich dass Recha von Nathan adoptiert wurde. Dass dies für ihn sehr wichtig ist, erkennt man zum Beispiel daran, dass Nathan sich nur um ihr körperliches und geistiges Wohlbefinden sorgt. Dies erkennt man an der Szene zu Beginn des Buches, als man sieht, dass Nathan nur Recha wichtig ist, nachdem er von dem Brandt seines Hauses hörte. Seine materiellen Dinge, wie sein Haus sind ihm dabei scheinbar im Gegensatz zu Recha gleichgültig. Etwas später im Buch zeigt sich auch, dass Recha sogar einer anderen Religion angehört (sie ist Christin er Jude) und Nathan sie trotz dieser Tatsache behandelt wie seine leibliche Tochter. Dieses ist sehr verwunderlich, da Nathans gesamte Familie in den Kreuzzügen von den Christen getötet wurde und er trotzdem den Christen gegenüber anscheinend keinen Hass empfindet.
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Dass Daja eine Neigung hat, diese Erziehung zu unterlaufen, ist Recha durchaus bewusst, nur kennt sie die Gründe nicht und fürchtet (nicht zu Unrecht), Daja könnte einen leisen Groll gegen Nathan hegen: »Was that er dir, den Saamen der Vernunft, / Den er so rein in meine Seele streute, / Mit deines Landes Unkraut oder Blumen / So gern zu mischen? « (III, 1; LM III, 75). Bei der Beurteilung von Dajas »Glaubenshelden«, den Kreuzrittern, erweist sie sich ganz als Tochter ihres Vaters: »Ihr Glaube / Schien freylich mir das Heldenmäßigste / An ihnen nie. Doch so viel tröstender / War mir die Lehre, daß Ergebenheit / In Gott von unserm Wähnen über Gott / So ganz und gar nicht abhängt. « (III, 1; LM III, 76). Während sich der Tempelherr sofort in Recha verliebt und sie heiraten möchte, bleibt Recha (zu Dajas Unzufriedenheit) zurückhaltend und ruhig (III, 3). Ihr Herz scheint, anders als seines, von ihrer beider Blutsverwandtschaft zu wissen (vgl. V, 8; LM III, 174). Wenig später, auf dem Weg zum Sultanspalast, in den Sittah, die Schwester des Sultans, sie hat rufen lassen, offenbart Daja ihr zur Unzeit, dass sie nicht Nathans leibliche Tochter ist, und stürzt sie damit in tiefe Unruhe, denn sie fürchtet den Verlust des geliebten Pflegevaters (V, 6-7; LM III, 162-167).
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Sittah ist die Schwester Saladins und die Tante von Recha und dem Tempelherrn. Sie ist klug, gebildet und kümmert sich um die Hofhaltung ihres Bruders. Zu ihm hat sie ein enges Verhältnis und fungiert oft als seine Beraterin. Die folgende Charakterisierung stellt Sittah näher dar. Sittah lebt als Schwester des Sultans in reichen Verhältnissen. Sie hat ihr eigenes Geld, über welches sie frei verfügt. Außerdem kümmert sie sich um die Finanzen ihres Bruders, da dieser nicht über alle Ausgaben den Überblick hat. Dies geht sogar so weit, dass sie die gesamten Kosten des Hofes übernimmt, als Saladin pleite ist. Das geschieht allerdings hinter seinem Rücken und sie will auch nicht, dass er es erfährt, sondern sie will sich das Geld unauffällig zurückzahlen lassen, wenn Saladins Schatzkammer wieder gefüllt ist. Sie tut das alles im Verborgenen, um ihren Bruder nicht zu beschämen, denn im Gegensatz zu Saladin schätzt sie die finanzielle Situation realistisch ein und geht nicht so idealistisch daran wie er.
Recha (Blanda von Filneck)
Nathans Tochter wird bei einem Brand in ihrem Vaterhaus von einem jungen Tempelherrn gerettet, den sie, beeinflusst von der religiösen Schwärmerin Daja, für einen Engel hält. Der von einer Handelsreise zurückkehrende Nathan muss einige Mühe aufwenden, um sie zu der vernunftgemäßen Beurteilung aller Dinge zurückzuführen, die er sie gelehrt hat. Erst als er an ihre mitmenschliche Empfindung appelliert, indem er ihr die Möglichkeit vor Augen hält, der verschwundene Retter könnte krank sein, lässt sie von ihrer Schwärmerei ab und nimmt die väterliche Lektion an: »Begreifst du aber, / Wie viel andächtig schwärmen leichter, als / Gut handeln ist? « (I, 2; LM III, 16-18). Die Szene beleuchtet gleich zu Beginn Rechas Charakter und ihr Verhältnis zu Nathan: Sie ist jung, leicht beeinflussbar und hat ein gutes Herz; sie liebt ihren Vater innig, der ihr eine Erziehung angedeihen lässt, die auf rationale und humane Normen gründet und ihrer »Natur« (II, 4; LM III, 56) zur Entfaltung verhilft, statt sie durch »kalte Buchgelehrsamkeit« zu ›verkünsteln‹ (V, 6; LM III, 161 f. ).
Postkarten aus der Dunkelheit Jacks Gutenachtgeschichten 2
Autor: Torsten Sträter
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Verlag: Eldur Horror veröffentlicht: 2005 Auflage: Vollständige Taschenbuchausgabe 2005, 2. Auflage Taschenbuch 200 Seiten
Beurteilung:
Für dieses Buch gibt es noch keine Rezension. ISBN: 3-937419-10-1 Von wscheffer, erstellt: 30. Postkarten aus der Dunkelheit - Produkt. August 2009, aktualisiert: 04. Februar 2018
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Postkarten Aus Der Dunkelheit 1
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Eine Wiederholung bei KiKa im klassischen TV wird es vorerst leider nicht geben. Zugriff auf Streamingdienste mit diesem 50-Zoll-Smart-TV von LG für unter 500 Euro "Jim Hensons: Doozers" im TV: Darum geht es in "Mission: Licht in der Dunkelheit" Spike, Daisy, Molly und Flex sind richtige kleine Tüftler. Zusammen mit vielen anderen Doozern leben sie im Doozertal. Spike ist der Kopf der Gruppe. Er gestaltet die Arbeitspläne und unterstützt das Team mit seinen ausfahrenden Armen. Postkarten aus der dunkelheit die. Das Tüfteln, Werkeln, Designen und Kreieren und stehen bei den Doozern immer im Mittelpunkt. Egal wie schwer eine Aufgabe ist, die Doozers "tun, tun, tun es"!