(© Matthias Hinrichsen)
Via Dolorosa – 14 Stationen
Jährlich beschreiten zehntausende Gläubige mit Gesang und Gebet oder auch in Stille den Prozessionsweg, jeden Freitag um 15 Uhr die Franziskaner-Mönche aus Jerusalem. Die Bezeichnung Via Dolorosa stammt vom Franziskaner Bonifaz von Ragusa OFM, der 1573 diesen Weg in seinem Buch "Liber de perenni cultu Terrae Sanctae" beschrieben hatte. Zu dieser Zeit hatte die Via Dolorosa allerdings erst vier Stationen, die im Laufe der Jahrhunderte durch Franziskaner mönche erweitert und manchmal auch in der Wegführung verändert worden ist, je nach den Bedürfnissen der Pilgergruppen, die es schon zu damaliger Zeit gab. Einige Pilger meinen, dass die Via Dolorosa der tatsächliche Weg sei, den Jesus von der Verurteilung bis zum Felsen Golgatha nehmen musste. Nach neuesten wissenschaftlichen Erkenntnissen von Archäologen, ist dieses allerdings wenig wahrscheinlich. Via Dolorosa - Übersetzung in Deutsch, Beispiele | Glosbe. Dieses soll den Wert den Via Dolorosa nicht schmälern, sondern vielmehr darauf hinweisen, dass die Strecke als Sinnbild des Leidensweges Jesu gesehen werden soll.
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Ein Loch unter dem griechisch-orthodoxen Altar bezeichnet die Stelle, in der das Kreuz Jesu stand ⊙
XIII. Das Stabat mater -Standbild zwischen 11. und 12. Station (nicht, wie oft fälschlicherweise behauptet, der Salbungsstein im Eingangsbereich der Grabeskirche) ⊙
XIV. Das Heilige Grab in der Grabeskirche ⊙
Straßenschild
Station I
Station II
Station III
Station IV (überholtes Bild)
Station V
Station VI
Station VII
Station VIII
Station IX
Station X
Station XI
Station XII
Station XIII
Salbungsstein, nicht aber Station XIII
Station XIV
Bauwerke [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Orthodoxe Karfreitagsprozession in der Via Dolorosa
Heute befinden sich unter anderen folgende Bauwerke entlang der Via Dolorosa (von Ost nach West):
Noch vor Anfang der Via Dolorosa: die St. -Anna-Kirche ⊙ (12. Auf der via dolorosa text translate. Jahrhundert), angeblich an der Stelle des Geburtshauses Marias. Im Garten der Teich Bethesda ⊙.
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Eine letzte Bibelstunde, Jesus jetzt am Kreuz, der Leiter inzwischen heiser, liest: "Und in der neunten Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " Andächtiger Blick gen Kirchendach, von hinten schieben schon die Christen aus Polen, dann endlich Einlass, immer fünf Leute. "See tomb, go out! ", befiehlt der Wächter knapp, "Grab sehen, rausgehen", und zwar schnell, die Bayern auf Adrenalin, der Gipfel naht. "Das ist ein echtes Stück aus dem Originalfelsen von Golgatha", schafft der Leiter noch zu erklären, bis er mit anderen in die Höhle hineingeschoben wird, wobei sich einige am niedrigen Eingang den Kopf stoßen. Drinnen, wo vor knapp zweitausend Jahren vielleicht das Grab Christi war, stehen Kerzen im Glas auf einer Marmorplatte, hängt ein Marienbild an der Wand. Der Türsteher drängelt. LIED: Via Dolorosa, deine Straße, Jesus. Hektik in der klaustrophobischen Enge der Ruhestätte. Zwei raumfüllende Damen bekreuzigen sich rückwärtsgehend mit feuchten Augen - der Heilige Geist ist auch über sie gekommen.
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Besonders an Ostern ist die Via Dolorosa eine der Hauptziele katholischer Pilger aus der ganzen Welt, wobei dann aber nicht an den einzelnen Stationen verweilt wird, sondern direkt zur Grabeskirche gegangen wird. Auf der via dolorosa text translator. Pilger aus aller Welt gehen an Ostern die Via Dolorosa bis zur Grabeskirche. (© Matthias Hinrichsen)
Via Dolorosa – weiterführende Seiten
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>>> weiter zu den Stationen X-XIV …
Via Dolorosa in Jerusalem. (© Google Maps)
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Auch eines der Gemeindearbeitsmädchen hatte seine himmlische Eingebung. "Oh mein Gott", haucht es, bekreuzigt sich, faltet die Hände zum Gebet und ist nicht mehr ansprechbar. Manch einen ereilt in den heiligen Stätten eine noch höhere Form der Erleuchtung. "Jerusalem-Syndrom" nennen es die Ärzte, wenn ein Pilger plötzlich glaubt, er sei einer der Propheten. "Das waren die 14 Stationen der Via Dolorosa", sagt der Reiseleiter zu seinen Bayern draußen vor der Kirche, einige erleuchtet, andere eher erleichtert. Er erzählt noch von der Auferstehung Jesu Christi, aber nur die Kurzfassung. Denn die Gruppe hat Hunger. Eine der fülligen Damen verlangt nach "Kirchererbsenbrei" - gemeint ist Hummus. Die Gruppe wird durchgezählt, 13 Personen, da fehlt doch wer - die Birgit, die betet noch immer am Salbungsstein. Johannes 12, Verse 20-24 - Evangelisch-reformierte Kirchengemeinde Hannover. Auf dem Weg ins arabische Restaurant steckt ein Herr mit Kopfbedeckung und weißer Galabiya dem Reiseleiter eine Broschüre zu mit dem Titel "Nur eine Botschaft". Darin findet er eine Anleitung für das Konvertieren zum Islam - in zehn Schritten..
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Immerhin, es gibt sie noch, nach 2000 Jahren. Es gibt uns, auch "in diesen Zeiten". Wir sind nicht allein – so wie Gott Gemeinschaft sucht auch im Sohn und dem Heiligen Geist. Wir können Frucht bringen. Jesus sagt drei Kapitel weiter: "Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht". Da fällt vielen von uns das Heilige Abendmahl ein, das wir so entbehren. Wir werden eine Form finden, wie wir es (auch im noch immer angezeigten Abstand) wieder feiern werden. Zu Karfreitag wird es so weit sein. Am Ende noch ein drittes Mal Kurt Marti. Mit einem Ostergedicht, das auch Eingang in unser Gesangbuch gefunden hat:
ein Grab greift tiefer als die gräber gruben denn ungeheuer ist der vorsprung tod
am tiefsten greift das grab das selbst den tod begrub denn ungeheuer ist der vorsprung leben
Und der Friede Gottes, der weiter reicht als all unsere Vernunft, der wird unsere Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus. Amen.
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