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Alle Angaben ohne Gewähr. Zitate aus der Antike: Lupus in fabula – Der Wolf in der Fabel
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- Du lachst, Schäfer? Worüber lachst du denn? «
»O über nichts! Aber wie alt bist du, guter Freund? « sprach der Schäfer. »Was geht dich mein Alter an? Immer noch alt genug, dir deine liebsten Lämmer zu würgen. «
»Erzürne dich nicht, alter Isegrim! Es tut mir leid, dass du mit deinem Vorschlage einige Jahre zu spät kommst. Deine ausgerissenen Zähne verraten dich. Du spielst den Uneigennützigen, bloß, um dich desto gemächlicher, mit desto weniger Gefahr nähren zu können. «
IV
Der Wolf ward ärgerlich, fasste sich aber doch und ging zu dem vierten Schäfer. Diesem war eben sein treuer Hund gestorben, und der Wolf machte sich den Umstand zunutze. »Schäfer«, sprach er, »ich habe mich mit meinen Brüdern im Walde veruneinigt und so, dass ich mich in Ewigkeit nicht wieder mit ihnen aussöhnen werde. Du weißt, wie viel du von ihnen zu fürchten hast! Wenn du mich aber anstatt deines verstorbenen Hundes in Dienste nehmen willst, so stehe ich dir dafür, dass sie keines deiner Schafe auch nur scheel ansehen sollen.
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Nur dadurch, dass der
Fuchs in jeder Fabel als der Schlaue erscheint, bleibt sein Bild erhalten. Entsprechendes gilt z. B. für den Esel, der das Törichte, Naive
und Sture verkörpert und für das Lamm als Zeichen der Unschuld
und Wehrlosigkeit. Durch diese stets wiederkehrende typische Gestaltung der Fabeltiere
gewinnt die Fabel ihren festen Bestand an Figuren. Treffen in einer Fabel z. der gefräßige Wolf und der
dumme Esel zusammen, dann weist diese Figurenkonstellation schon
auf die Art der Handlung hin. Zu diesen typisierten Fabeltieren treten aber auch noch solche Tiere
hinzu, die nicht auf bestimmte Eigenschaften fixiert sind. In Fabeln, in
denen untypisierte Tiere agieren, gewinnen Handlung, Situation oder
Umstände eine entscheidende Bedeutung, während andere Fabeln
schon allein durch das Zusammentreffen bestimmter Typen geprägt werden,
wobei besondere Umstände dann eine deutlich geringere Bedeutung haben
können. Die typischen Eigenschaften, die den Tieren in der Fabeldichtung
zugeschrieben werden, findet man auch in Sprichwörtern, Redensarten
und in der Heraldik wieder.
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Wahrscheinlich ist außerdem, dass sich Nivardus für seinen Ysengrimus bei noch älteren Dichtungen bediente: nämlich bei der Ecbasis captivi, einer mittelalterlichen Tierfabel aus dem 11. Jahrhundert. Eigenschaften in der Fabel
Die Ecbasis captivi besteht aus einer Rahmenhandlung, die die glückliche Heimkehr eines Kalbes erzählt, wobei in dieser die eigentliche Erzählung berichtet wird, die von einem Fuchs handelt, der die Heilung des Löwen durch einen Wolfspelz empfiehlt. Diese Geschichte wurde bereits vom griechischen Dichter Äsop, der im um 600 v. Chr lebte, erzählt. Foglich wies bereits Äsop dem Fuchs und dem Wolf die grundsätzlichen Eigenschaften zu, wie sie Isegrim und Reineke später verkörpern. Äsops Fabel lautet so:
Der Löwe, Wolf und Fuchs
Ein alter Löwe lag krank in seiner Höhle; alle Tiere besuchten ihn; nur der Fuchs zögerte. Der Wolf ergriff diese erwünschte Gelegenheit, seinem Todfeind zu schaden, und brachte die harte Klage gegen ihn vor: es sei Stolz und Verachtung, daß er seinem Herrn und König nicht den schuldigen Besuch mache.
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Ist es dir aber Ernst, mir ein Geschenk zu machen, so gib ihn mir gleich jetzt. «
Hiermit griff der Schäfer nach der Keule, und der Wolf floh. VII
»O die Unbarmherzigen! « schrie der Wolf und geriet in äußerste Wut. »So will ich auch als ihr Feind sterben, ehe mich der Hunger tötet; denn sie wollen es nicht besser! «
Er lief, brach in die Wohnungen der Schäfer ein, riss ihre Kinder nieder und ward nicht ohne große Mühe von den Schäfern erschlagen. Da sprach der weiseste von ihnen: »Wir taten doch wohl unrecht, dass wir den alten Räuber auf das Äußerste brachten und ihm alle Mittel zur Besserung, so spät und erzwungen sie auch war, benahmen! «
I
Der böse Wolf war zu Jahren gekommen und fasste den gleißenden Entschluss, mit den Schäfern auf einem gütlichen Fuß zu leben. Er machte sich also auf und kam zu dem Schäfer, dessen Horden seiner Höhle die nächsten waren. »Schäfer«, sprach er, »du nennst mich den blutgierigen Räuber, der ich doch wirklich nicht bin. Freilich muss ich mich an deine Schafe halten, wenn mich hungert; denn Hunger tut weh. Schütze mich nur vor dem Hunger; mache mich nur satt, und du sollst mit mir recht wohl zufrieden sein. Denn ich bin wirklich das zahmste, sanftmütigste Tier, wenn ich satt bin. «
»Wenn du satt bist? Das kann wohl sein«, versetzte der Schäfer. »Aber wann bist du denn satt? Du und der Geiz werden es nie! Geh deinen Weg! «
II
Der abgewiesene Wolf kam zu einem zweiten Schäfer. »Du weißt, Schäfer«, war seine Anrede, »dass ich dir das Jahr durch manches Schaf würgen könnte. Willst du mir überhaupt jedes Jahr sechs Schafe geben, so bin ich zufrieden. Du kannst alsdann sicher schlafen und die Hunde ohne Bedenken abschaffen.