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von Habbo Knoch Leider ausverkauft. Wir sind aber schon dabei für Nachschub zu sorgen. inklusive MwSt. [PDF] die tat als bild. - GRATIS LIEFERUNG Beschreibung Der Historiker Habbo Knoch untersucht mit quellenkritischen Methoden, ikonographischen Verfahren und semiotischen Feldanalysen die Entstehung des visuellen Inventars zu den NS-Verbrechen in der westdeutschen Gesellschaft. Er arbeitet deren ikonographische Muster heraus und rückt sie in die öffentlichen Diskurse über die NS-Vergangenheit ein. Dabei berücksichtigt er populäre Medien wie Illustrierte, Landserhefte und Filme ebenso wie die Verwendung von Fotografien in Ausstellungen und Schulbüchern, Presse und Bücher. Weitere Informationen Anmerkung Illustrationen: Klappentext: Die Herausbildung der westdeutschen Identität nach 1945 ist unlösbar mit dem schwierigen Verhältnis von Be schweigen und Erinnern der NS-Verbrechen verknüpft. Den Fotografien des Holocaust kommt in diesem Prozeß eine besondere Bedeutung zu, denn ihre Verwendung, Präsentation und Wahrnehmung haben die Erinnerungskultur entscheidend geprägt.
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Schuldahnungen und Vergeltungsangst bestätigten sich durch die 1945 veröffentlichten Leichenbilder aus den befreiten Konzentrationslagern, die im Rahmen der alliierten Informationskampagne die Deutschen mental und geographisch in die Nähe der Verbrechen rückten. Diesem Vorwurf der Nähe zur Tat wurde in den Gründungsjahren der Bundesrepublik ein ikonographisches Erinnerungsprogramm gegenübergestellt, mit dem sich die Deutschen als doppelte Opfer von Nationalsozialismus und Krieg zusammenfinden konnten. Habbo knoch die tat als bildung. Zwischen 1955 und 1965 kehrten bestimmte Fotografien der Tat zurück und fügten sich in einen Kanon aus Symbolbildern, der die westdeutsche Erinnerungskultur bis in die neunziger Jahre geprägt hat. Welche Bilder wurden dabei verwendet, welche nicht? Welchen Einfluß hatten die einzelnen Medien auf die Verwendungsformen? Welche Bilderzählungen der NS-Verbrechen wurden zusammengestellt und welche ästhetischen, technischen und politischen Gründe gab es für diese Auswahl? Der Historiker Habbo Knoch untersucht mit quellenkritischen Methoden, ikonographischen Verfahren und semiotischen Feldanalysen auf einer breiten Materialbasis, die gerade auch populäre Medien wie Illustrierte, Landserhefte und Filme berücksichtigt, aber ebenso die Verwendung von Fotografien in Ausstellungen und Schulbüchern, Presse und Büchern einbezieht, die Entstehung des visuellen Inventars zu den NS-Verbrechen in der westdeutschen Gesellschaft, arbeitet deren ikonographische Muster heraus und rückt sie in die öffentlichen Diskurse über die NS-Vergangenheit ein.
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Auch die Begriffsverwendung vom Bild als "Fetisch" bzw. als "Symbolbild" bleibt Loewy zu ungenau und "künstlich". Dass der Autor sich zudem, trotz 100seitiger Bibliographie, mit der Forschungsliteratur nicht wirklich auseinandersetzt, ist dem Rezensenten völlig unverständlich und mindert für ihn den Wert der Untersuchung erheblich. © Perlentaucher Medien GmbH
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Fast hätte das 1. 120 Seiten umfassende "Ungetüm" den Rezensenten "besiegt", doch unerschrocken hat er sich an die Lektüre gemacht und siehe da: Sie "fällt leicht, ist spannend und erhellend". Nicht zuletzt das Verdienst der "eindrucksvollen sprachlichen Souveränität des Autors", lobt Nolte. Die Tat als Bild von Habbo Knoch | ISBN 978-3-930908-73-8 | Buch online kaufen - Lehmanns.de. Ausführlich zeichnet er die Wandlung der visuellen Erinnerung an den Holocaust nach, die Knoch in vier Hauptkapiteln herausarbeitet - von einer Phase der "visuellen Amnesie" in den frühen Fünfzigerjahren über eine Phase von visuellen "Aufbrüchen" hin zur "visuellen Neuordnung des Nationalsozialismus" um 1960. Doch Knochs Buch geht über das Thema der fotografischen Repräsentationen des Holocaust weit hinaus, findet der Rezensent: Seine Studie weite sich an vielen Stellen zu einer umfassenden Rezeptionsgeschichte von Krieg und Gewalt in der frühen Bundesrepublik. Nolte hebt hervor, dass Knoch neben der bildlichen auch die sprachliche Darstellung und Erinnerung des Holocaust analysiert und dazu eine "schier unglaubliche Menge und Vielfalt populärer Medien" heranzieht.