Bedeutung des Namens
Thummim = Vollkommenheiten
Urim = Lichter
Die Bedeutung dieser hebräischen Wörter ist "Lichter und Vollkommenheiten". Sie werden unterschieden von den Edelsteinen des Brustschilds, das Mose auf Aaron setzte: ".. er legte in das Brustschild die Urim und die Thummim" ( 3. Mo 8, 8). Es ist augenscheinlich, dass Gott durch die Urim und Thummim Fragen beantwortete ( 4. Mo 27, 21; 5. Mo 33, 8; 1. Sam 28, 6). Nach der Rückkehr der Juden aus Babel behaupteten Einige, dass sie Priester seien, die aber nicht ihre Abstammung nachweisen konnten. Diese durften nicht von dem Hochheiligen essen, "bis ein Priester für die Urim und die Thummim aufstände" ( Esra 2, 63; Neh 7, 65). Dieses große Vorrecht wurde bis jetzt nicht wiedereingesetzt. Es ist sicher gut zu erwähnen, dass es keine Hinweise auf Form oder Aufbau dieser Urim und Thummim gibt. Die erste Erwähnung ist in 2. Mo 28, 30: "Und lege in das Brustschild des Gerichts die Urim und die Thummim, dass sie auf dem Herzen Aarons seien, wenn er vor den H ERRN hineingeht".
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454–456
Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Bibel-Lexikon: Urim und Thummim; eingesehen am 6. November 2013
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ Quelle: Soncino Bible, Pentateuch and Haftorahs, London 1965, S. 342
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II. Ihren Platz: Da wo das Wesen und die Wirkung der Urim und der Thummim gefunden werden sollte. 1. " In dem Brustschilde mit den zwölf Steinen ". Das Brustschild trug die zwölf kostbaren Steine, die das Volk Israel darstellten. Verborgen hinter diesen Steinen befanden sich die Urim und die Thummim. Zeigt uns dieses nicht, dass das Wesen der Urim und der Thummim, das Licht und die Vollkommenheit Gottes in diesem zwölsstämmigen Volke von der Welt gesehen werden sollte? 2. " Auf dem Herzen Aarons ". Dieses zeigt uns andererseits, dass " Licht " und " Vollkommenheit " in Gnade bei dem Volke wohnen wolle. Auf dem Herzen des Hohenpriesters sollten sie sein, denn ohne das Hohepriestertum - ohne den Dienst der Gnade, hätte das " Licht " und die " Vollkommenheit " Gottes das Volk verzehren müssen. 3. " Vor Jehova ". Im Heiligtum vor Seinem Auge wollte Gott Sein Volk haben. Auf der Brust des Hohenpriesters in den zwölf kostbaren Steinen mit den dahinter liegenden Urim und Thummim sollte es vor Jehova ins Heiligtum gebracht werden.
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Author: Jakob Bader
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In der Herrlichkeit des göttlichen Lichtes und der Vollkommenheit, so wollte Gott Sein Volk im Heiligtume schauen. III. Ihre Anwendung: Die Urim und die Thummim sollten dem Volke Aufschluß, Unterweisung über den Willen Gottes in allen Fragen geben. Sie sollten befragt werden, so ordnete Gott es an ( 4. Mose 27, 21). In allen Fragen der Wüstenreise wollte Gott durch sie Licht geben. In welcher Weise dies geschah, ob eines gleich dem Lose herausgenommen und dadurch der göttliche Entscheid gegeben wurde, wird uns nicht gesagt. Es genügt, Gott gab durch die Urim und mittels des Bundes des Hohenpriesters Seinem Volke Unterweisung für ihren Weg durch die Wüste nach Kanaan. Nach Davids Tagen finden wir die Urim und die Thummim nicht mehr. Abjathar ist der letzte, von dem uns berichtet wird, dass er das Ephod (welches mit dem Brustschilde und dem Urim und Thummim verbunden war) gebrauchte, um Gott zu fragen. ( 1. Sam. 23, 6-9 u. 30, 7. ) In den Tagen Esras und Nehemias war kein Priester für die Urim und Thummim mehr da.